【中华佛教百科全书】
言语道断（梵sarva-vāda-caryoccheda，藏smra-ba daṅ spyod-pa thams-cad śin-tu chad-pa）
又作语言道断、言语道过、名言道断。谓言语之道断绝，即“言语思想所不能及”之意。旧译《华严经》卷五云（大正9‧424c）︰“远离取相真实观，得自在力决定见，言语道断行处灭。”《大智度论》卷五云（大正25‧96c）︰“言语已息，心行亦灭。”
此语常与“心行处灭”一词连用。心行处灭，意指心行之处灭绝，谓远离概念思维之情境。《摩诃止观》卷五（下）云（大正46‧67a）︰“言语道断，心行处灭。”《大乘起信论义记》卷中（本）云（大正44‧252b）︰“离心缘者，非意言分别故，心行处灭，非思慧境。”即谓法性真如之理，不可用言语说明，亦非分别思慧可知。《起信论疏笔削记》卷七亦云（大正44‧332c）︰“心行处灭者，以相是心之行处，行犹缘也。既离于相，心无所缘。所缘既无，能缘亦绝，无相真理何思慧之所及乎？”
按，“言语道断，心行处灭”一词，与佛典中常见之“言亡虑绝”一词之意亦同。
［参考资料］ 《维摩经》卷下〈见阿閦佛品〉；《成唯识论》卷十；《法华经文句》卷三（下）；《大日经疏》卷十九。