【中华佛教百科全书】
警策
此词原有“警醒策励”之意。在文学上，系指一篇文章之核心，或指某一段精美文句而言。此外，骑马时用以驱马前进之马棰，即谓之“策”。
在禅宗寺院，此词之用法，类似马棰，系指禅堂中之一种用具。此用具被用来纠正僧众坐禅时之怠惰、瞌睡与姿势不正。此种用具，一般皆由□木制成，呈长扁平状，长约四尺二寸，上幅稍宽，然不逾二寸，柄部为圆形。
在禅堂坐禅时，若有僧众打瞌睡，师家即持警策轻打其右肩（临济宗打左右两肩），以示预告。若瞌睡者沉睡而鼻息大，则再重打，令其警觉。受者须低头合掌谢之，不可生瞋恚之念，而打者则横持警策问讯。又，警策亦用于早晨诵经、问答或驱逐挂搭僧时。有时师家也以竹篦代替。另外，《十诵律》所举的禅杖，也是警醒坐禅中瞌睡者的工具。
近世中国佛教之禅堂中，或禅七法会中，都称“警策”为“香板”，然香板虽可作警策用，但同时也是禅寺中对于干犯纪律者之处罚工具。在禅宗丛林之住众心目中，香板也是纪律与权威的象征。
◎附︰Holmes Welch着‧阿含译《近代中国的佛教制度》第二章第三节（摘录）
在禅七期间，跑香结束或中止前的二、三分钟，僧众围成同心圆在堂内经行。维那以高扬拉长的调子喊“起”字。持巡香板的僧人唱和，也齐声喊“起──”。
［注］也就是说，所有跑香的僧众加上两位巡香。班首不必一起喊，他的香板上刻的是“警策”二字。巡香与监香有各自的香板。维那用的香板有三种︰一种在跑香时使用，作为权威的象征，刻著「维那”二字。一种在禅堂中用来处罚禅僧的小错失（比如说，交头接耳），上面刻著「堂规”二字，通常是打三下。另一种由他或知客使用，以处罚禅僧较严重的缺失（饮酒或女人），刻有“清规”二字，这种情形，打的次数就不止三下了。
跑香的时候，由班首持香板的姿势就可以判断他的阶级。如果是上仰的角度（水平以上三十度），他是一位堂主（副班首）。如果是下垂的角度（水平以下四十五度），则他是首座。资深与资浅的班首所用的香板是类似的。方丈的香板上只简单的画上三道水平条纹，他行进的时候，香板多半垂直向下，随着身体而前后摇摆。
［参考资料］ 《行持轨范》卷一〈日分行持〉；《圆鉴日用轨则》；《黄檗清规》。