【中华佛教百科全书】
贼住（梵steya-saṃvāsika，巴theyya-saṃvā-saka）
又称“贼盗住”或“贼心入道”。指为得利养活命，或为窃盗教法而出家剃发，住于僧团之中。《十诵律》卷一云（大正23‧2b）︰“贼住比丘，剃除须发，被着袈裟，自言我是比丘，是名自言比丘。”《萨婆多部毗尼摩得勒伽》卷三云（大正23‧579c）︰“云何贼住人？答︰若不以白四羯磨受具足戒，经白二白四羯磨布萨自恣，又在十二人数，是名贼住。”又云（大正23‧578c）︰“不自知未满二十，后知不满二十，经僧布萨羯磨作十二人，是名贼住。”
依上述可知，凡为活命等而作沙门，或年不满二十岁，受具足戒，经布萨羯磨列于十二人数者等，总名为贼住。
关于此制之缘起，《四分律》卷三十四云（大正22‧811c）︰
“时有一少年外道，见佛及僧多得供养，便生此念︰当以何方便得此食，而不出家，彼即自剃发着袈裟，手执钵入众中食。（中略）时诸比丘，以此因缘具白佛。佛言︰自今已去，贼心入道者，于我法中无所长益。不应与出家受具足戒。若出家受具足戒应灭摈。”
又，《摩诃僧祇律》卷十七举出须深摩的出家因缘，其文云（大正22‧363b）︰“我于如来正法中贼心出家，为偷法故。世尊大慈，唯愿受我悔过。”此外，《大毗婆沙论》卷九十九亦曾列出贼住大天的因缘。
［参考资料］ 《昙无德部杂羯磨》；《四分律名义标释》卷十九；《四分律行事钞资持记》卷上三之一。