【中华佛教百科全书】
超佛越祖
禅林用语。谓内心超越佛陀、祖师而不被拘碍，亦即不执着任何事物，以抵达绝对自由的心境。又称杀佛杀祖。《景德传灯录》卷十七〈越州乾峰和尚〉章（大正51‧339a）︰“问︰如何是超佛越祖之谈？师曰︰老僧问汝！曰︰和尚且置。师曰︰老僧一问尚自不会，问什么超越佛祖之谈。”
唐末祖师禅常有超越祖佛言教之说，例如《景德传灯录》卷十七〈龙牙居遁〉章中引洞山之上堂语，云（大正51‧337b）︰“祖佛虽无谩人之心，为时人透不得，祖佛成谩人去，不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过，此人过却祖佛也，始是体得祖佛意，方与向上古人同。如未透得，但学佛学祖，则万劫无有得期。”
此外，也有将超佛越祖强调为“杀佛杀祖”的。此处之“杀”，即“超越、不拘执”之意。不拘执于一切外在的权威，乃得以显现绝对主体的自在。《临济录》示众段云（大正47‧500b）︰
“道流！尔欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。如诸方学道流，未有不依物出来底。山僧向此间从头打，手上出来手上打，口里出来口里打，眼里出来眼里打，未有一个独脱出来底，皆是上他古人闲机境。”
该录又云（大正47‧502c）︰“道流！莫将佛为究竟，我见犹如厕孔，菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物，所以文殊仗剑杀于瞿昙，鸯掘持刀害于释氏。”此即教人祛除“以佛为究竟”之执着之意。此“文殊杀佛”之语，原载于《大宝积经》卷一０五，佛弟子等受戒律的表面条文所拘束，各自为精神上的罪苦恼，文殊为诫彼等，故拔剑出佛身血。此一典故经常被引用于禅林语录中。如《绝观论》《百丈广录》《黄檗断际禅师宛陵录》等，对此都各有其独特的解释。
［参考资料］ 《云门广录》卷上；《碧岩录》第七十七则；《五灯会元》卷十四；《祖堂集》卷六、卷八；《古尊宿语录》卷九；《禅门拈颂集》卷二十四。