【中华佛教百科全书】
超证
“次第证”的对称。又称超越证、超果。小乘声闻为证阿罗汉果，在四向四果的阶次中，未依次第证入前果，而是超越前果直接证入者，称为超证；若顺次证入则称“次第证”。
依《俱舍论》《大毗婆沙论》载，超证为从凡夫直证第二果、第三果，此谓超前三果。若依大乘法相宗之说，超证也超中二果，初果行者可直接超越第四果；即《杂集论》卷十三、《唯识论述记》卷十（末）、《唯识论了义灯》卷二（本）等所说。又依《菩萨处胎经》卷五、《摩诃摩耶经》所说，也有从凡夫地超证罗汉果者。
天台宗之《摩诃止观》卷六（上），总括此上所述而立四种超果之义，即︰
（1）本断超︰超前一果、前二果。谓原本在凡夫外道，以有漏之六行观断欲界思惑之六品者，入见道于第十六心断见惑已，超预流果、一来果，直证第三不还果。
（2）小超︰超中一果、中二果。谓圣弟子于见道之第十六心证预流果，后更修无漏道，断三界之思惑，或断欲界之九品，超第二果而证第三不还果；或一时断下八地（除有顶地）之惑，超中间第二果、第三果直为阿罗汉向；或一时断尽上九地之惑，直证阿罗汉果。
（3）大超︰超前三果，直证第四果。如佛世时之凡夫外道，闻佛说法，直证阿罗汉果。
（4）大大超︰无关四果者。谓三藏教之菩萨于三十四心断一切烦恼而成佛果。
［参考资料］ 《俱舍论》卷三、卷五、卷二十一、卷二十四；《杂阿毗昙心论》卷五；《顺正理论》卷九；《俱舍论光记》卷三、卷五、卷二十四；《华严五教章》卷三；《止观辅行传弘决》卷六之一；《观经疏》〈玄义分〉。