【中华佛教百科全书】
边国
佛典中，“中国”一词之对称。指佛法盛行区域之外的边埵偏远之国（或城镇、聚落）。盖佛法弘传初期，于制戒上，为符合弘法之方便，乃有中国、边国之分。依戒律之规定，受戒之方式有若干种。其中，在佛法兴盛之地区（中国）须有戒师十人，而于边远之地（边国），戒师仅须五人，俾使慕法者顺利受具足戒。《俱舍论》卷十四云（大正29‧74b）︰“有十种得具戒法（中略），一由自然，谓佛独觉；（中略）八由持律为第五人，谓于边国；九由十众，谓于中国；十由三说归佛法僧，谓六十贤部共集受具戒。”
关于经论所举的边国，《百一羯磨》卷五云（大正24‧477c）︰“东方有国，名奔荼跋达那，城东不远有娑罗树，名奔荼各叉，此谓东边；自兹已去，名为边国。南方有城，名摄跋罗伐底城，南有河，名摄跋罗伐底，此谓南边；自兹已去，名为边国。西方有村，名窣吐奴、邬波窣吐奴，二村俱是婆罗门处，此谓西边；自兹已去，名为边国。北方有山，名嗢尸罗祇利，此谓北边；自兹已去，名为边国。”
此外，《萨婆多部律摄》所说与此相同，而《十诵律》卷二十五则认为中、边之界域当如下述︰南方是白木聚落，西方婆罗门聚落，北方优尸罗山下蒲泉萨罗树，东方婆罗聚落（伽郎），东北方竹河。
此上所述，系就佛法弘传之初期而言，故与大乘兴起后之《大智度论》之所举并不相同。《大智度论》卷二十五所举之边国为安陀罗舍婆罗（裸国）、兜呿罗（小月氏）、修利、安息、大秦等。