【中华佛教百科全书】
道安（2）
（一）南北朝僧︰冯翊（陕西省）胡城人，俗姓姚。早年有出尘之志。后隐居太白山，钻研经论，旁学子、史。剃发受具后，专究《涅槃经》《大智度论》。常住大陟岵寺，弘通于渭滨之地。讲学之余，以弘法为己任，京师士子皆附其清尘，北周武帝亦钦其高风，敕住大中兴寺。
其后，武帝采信张宾、卫元嵩之说，不喜佛教，企图扬道贬佛。天和四年（569），帝欲决儒、佛、道三教之优劣废立，遂命甄鸾著书论佛、道二教之先后同异，鸾乃著《笑道论》三卷，破击道教。帝不悦，乃当殿焚烧之。道安概然，乃著《二教论》，细评二教之优劣，并破斥道教。
建德三年（574），武帝下令禁止佛教，同时禁止道教。此次虽二教并禁，而帝意在于灭佛。时，帝下令别设“通道观”，挑选两教有德者一二０人，任通道观学士。道安亦为其中之一，然不应辟命，而潜逃山林。其寂年、享寿均不详。
师之著作，除《二教论》外，尚有《训门人遗诫》等。弟子有慧影、宝贵等人。慧影著有《大智度论疏》二十四卷，为《大智度论》之唯一注释。
（二）民国僧（1907～1977）︰湖南祁阳人。俗姓傅。二十岁出家于衡阳佛国寺，受具足戒于衡阳大罗汉寺。1929年入南岳龙池岩苦修，1931年入南岳佛学研究所研究佛学。后曾在桂林、南宁、柳州等地讲经弘法。抗日期间，曾组织佛教救护队参与抗战行列。且曾出任南岳首刹祝圣寺住持等职。
1953年渡海来台。1957年在台北创建松山寺。其后除赓续其弘法事业之外，先后曾创办慈航中学、发行《狮子吼月刊》、接办台湾印经处。对文化、教育事业，甚为费心费力。其重要职务，除上述者外，且曾出任善导寺住持、中国佛教会常务理事、中国文化学院教授等职。著述方面，有《中国大藏经翻译刻印史》《中观史论及其哲学》《二力室文集》等书。