【中华佛教百科全书】
道楷（1043～1118）
宋代曹洞宗僧。沂州沂水（山东沂水）人，俗姓崔。幼好隐遁，学辟谷之术，隐于伊阳山，未几，试《法华》于汴京术台寺，乃得度受具戒。后在白云山海会寺谒投子义青，禀受禅要，并受付嘱大法，为其法嗣。元丰五年（1082）还沂州，闲居马鞍山；八年入仙洞山，不久转往洛阳龙门山，又住郢州太阳山、随州大供山，宣扬曹洞宗风。
崇宁三年（1104），奉徽宗命，掌东京十方净因院。大观元年（1107）迁天宁寺。由于师不慕名利，守道自足，甚为时人所推崇。因得开封府尹李孝寿奏请褒扬，帝乃赐紫衣及“定照禅师”之号。然师以为此等褒扬，与其平素之修行志向不合，乃上表婉拒。然以此举违抗旨意，故被贬徙至淄州，不久获赦，即结庵于芙蓉湖，四方来追随者达数百人。七年冬，所居庵室蒙敕赐“华严禅寺”匾额。翌年五月十四日示寂，塔于芙蓉湖。世寿七十六，戒腊四十二。世称芙蓉道楷，被尊为曹洞宗第八世。弟子众多，传承其法者有二十九人，其中尤以丹霞子淳最为杰出。遗有《芙蓉楷禅师语要》一卷。
◎附︰《五灯会元》卷十四（摘录）
大观初，开封尹李孝寿奏师“道行卓冠丛林，宜有褒显。”即赐紫方袍，号“定照禅师”。内臣持敕命至，师谢恩竟，乃陈己志︰“出家时尝有重誓，不为名利，专诚学道，用资九族。茍渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冒宠光，则佛法、亲盟背矣。”于是修表具辞。复降旨京尹坚俾受之。师确守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，与从轻。寺吏闻有司，欲徙淄州。有司曰有疾，与免刑。及吏问之，师曰︰“无疾。”曰︰“何有灸瘢邪？”师曰︰“昔者疾，今日愈。”吏令思之。师曰︰“已悉厚意，但妄非所安。”乃恬然就刑，而行从之者如归市。及抵淄川，僦居，学者愈亲。
明年冬，敕令自便。庵于芙蓉湖心，道俗川凑。示众曰︰“夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中着屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？所以先圣教人，只要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。”（中略）
政和七年冬，赐额曰“华严禅寺”。八年五月十四日，索笔书偈，付侍僧曰︰“吾年七十六，世缘已足。生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，腾腾任运何拘束。”移时乃逝。
［参考资料］ 《石门文字禅》卷二十九；《禅林僧宝传》卷十七；《联灯会要》卷二十八；《嘉泰普灯录》卷三；《释氏稽古略》卷四；《续传灯录》卷十；宇井伯寿《第三禅宗史研究》；石井修道《宋代禅宗史の研究》第三章；阿部肇一着‧关世谦译《中国禅宗史》第十七章。