【中华佛教百科全书】
邪淫戒（梵kāma-mithyācāra，巴kāmesu mic-chācāra，藏Ḥdod-pas log-par gyen-pa）
五戒之一。指男女双方不得非支、非时、非处、非量、违法而行淫，为在家居士所持之戒。《中阿含经》卷五十五〈晡利多经〉云（大正1‧773b）︰“邪淫者必受恶报，现世及后世。若我邪淫者，便当自害，亦诬谤他。”
◎附一︰《瑜伽师地论》卷五十九（摘录）
若行不应行，名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切皆欲邪行。若于母等母等所护，如经广说名不应行。一切男及不男，属自属他皆不应行。除产门外，所有余分，皆名非支。若秽下时、胎圆满时、饮儿乳时、受斋戒时，或有病时，谓所有病匪宜习欲，是名非时。若诸尊重所集会处，或灵庙中，或大众前，或坚硬地高下不平令不安隐，如是等处，说名非处。过量而行，名为非量。是中量者，极至于五，此外一切皆名过量。不依世礼，故名非理。若自行欲，若媒合他，此二皆名欲邪行摄。若有公显，或复隐窃，或因诳谄方便矫乱，或因委托而行邪行，如是皆名欲邪行罪。
◎附二︰《大智度论》卷十三（摘录）
邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法守护，若犯者是名邪淫。若有虽不守护以法为守。云何法守？一切出家女人在家受一日戒，是名法守。若以力，若以财，若诱诳，若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要，如是犯者，名为邪淫。如是种种不作，名为不邪淫。问曰︰人守人瞋法守破法应名邪淫，人自有妻，何以为邪？答曰︰既听受一日戒，堕于法中，本虽是妇，今不自在。过受戒时，则非法守。有娠妇人，以其身重，厌本所习，又为伤娠。乳儿时，淫其母，乳则竭。又以心着淫欲，不复护儿。非道之处，则非女根，女心不乐，强以非理，故名邪淫。
［参考资料］ 《中阿含经》卷三十〈优婆塞经〉；《优婆塞戒经》卷三；《大毗婆沙论》卷一一三；圣严《戒律学纲要》；木村泰贤着‧演培译《小乘佛教思想论》。