【中华佛教百科全书】
邬达罗迦（梵Uddālaka āruṇi）
弘扬印度古《奥义书》思想的代表性哲学家之一。以与其子修威达凯杜（śvetaketu）的对话闻名。氏之弟子耶基那瓦尔卡（Yājña-valkya）亦为印度史上著名的哲学家。
氏之哲学主要是承继商提雅（śāṇḍilya）的梵我一如说，并透过其子，自普拉瓦哈那（Pravāhaṇa）处接受轮回说。氏主张个人或世界在现象方面虽有千差万别，但若从核心成分看来，则万物都是一样，都是以梵、阿特曼为中心本体，因此万物皆无质的差异，只不过是量的不同而已。
他又主张绝对者是“有”（sat），“有”是唯一者。万物系由火、水、食物等三种元素所成，物质界的差别相仅系名称而已，只有火等三元素才是真实的。人类摄取由三元素构成的食物，以经营种种机能。在种种机能中，气息最为重要，它是生命原理，掌管着精神作用。但是，人类的真实的自己不是气息，而是阿特曼，是“有”。在熟睡时，人类才与“有”合而为一。万物都以“有”为根底。肉体虽灭，但生命的本体不死。万物因“有”而存在，死后也都将归于“有”。不过，若悟得万有之真理的“有”，则于死后将与“有”完全合一，证得解脱而不再生。总的说来，他的主张其后衍生出“因中有果论”以及由一生多的“转变说”。