【中华佛教百科全书】
金刚般若波罗蜜经论（梵Vajracchedikā-prajñāpāramitopadeśa）
三卷。印度‧天亲菩萨造，元魏‧菩提流支译。又称《金刚般若经论》《金刚般若论》。收在《大正藏》第二十五册。系《金刚般若经论颂》之注释。唐‧义净所译的《能断金刚波罗蜜多经论释》三卷为本书之同本异译。但本书糅合《金刚般若经》全文，而义净之译本则无。
本书所注释之《金刚般若经论颂》，相传为无著菩萨所造，义净另行翻译成《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》一卷，亦题为无著菩萨所造，但《金刚仙论》卷十云（大正25‧874c）︰
“弥勒世尊愍此阎浮提人，作金刚般若经义释并地持论，赍付无障碍比丘，令其流通。然弥勒世尊但作长行释。论主天亲既从无障碍比丘边学得，复寻此经论之意更作偈论，广兴疑问，以释此经。凡有八十偈。及作长行论释，复以此论转教金刚仙论师等。”
《略拘若末后一颂赞述》云（大正40‧783a）︰“西域相承云，无著菩萨昔于睹史多天慈氏尊处，亲受此八十颂，开般若要门，顺瑜伽宗理，明唯识之义，遂令教流印度。（中略）然而能断金刚，西方乃有多释，考其始也，此颂最先，即世亲大士躬为其释此。”即皆以为此颂系弥勒菩萨所造。
又，无著另撰有（隋‧达磨笈多译）《金刚般若论》二卷（或三卷），亦名《金刚般若波罗蜜经论》。依此推想，谓《金刚般若经论颂》为无著所造，恐系将二者混淆所致，事实上应是弥勒菩萨所造。
本书之注释有窥基《金刚般若论会释》三卷、惠远《金刚般若论疏》三卷、琛法师《金刚般若论义记》四卷等。
［参考资料］ 《法经录》卷五；《开元释教录》卷六、卷七、卷十九；《至元法宝勘同总录》卷八；《大藏经南条目录补正索引》；《印度哲学研究》卷一；宇井伯寿《大乘佛典の研究》。