【中华佛教百科全书】
金幢派
台湾斋教支派之一。以王左塘为开山，蔡权为始祖。所谓斋教，又名“持斋宗”，即台湾的白衣佛教。出自大陆禅门的临济宗，并以融冶儒、佛、道三教为理想。早晚课诵的经典为《金刚经》《阿弥陀经》。多奉观音、释迦、阿弥陀佛为本尊，兼祀其他菩萨和关帝、三官大帝、中坛元帅等。其教徒半僧半俗。斋教虽有龙华、金幢、先天三派，但各派的法式、经典、祭祀等大同小异。
本派开祖王左塘（1564～1629），道号太虚，又号普明。原为龙华派徒，后自言开悟心地，通晓三回九转之理，著《宝经》十二部、《九莲经》一部，因此独立开创金幢派，建斋堂八十一所，付法董应亮（即二祖）。明‧崇祯八年（1635），白莲教作乱，本派曾被波及，除二祖被处死外，另有多人或被处死或判流刑、禁锢。在此之前，二祖曾化度宁海人蔡文举。其后文举前往福建莆田建“树德堂”，始将斋教传入福建。道光（1821～1850）初年，文举派下的蔡权来台传教，在台南建立慎德堂、慎斋堂。这是本派的教势扩展到台湾的开始。
本派的经典内容糅合佛、道、儒三教的思想，尤其着重道家的神仙术，主张修练精、气、神，与佛教之核心旨趣，并不尽同。
本派在举行祭仪或法会时，皆在斋堂的前堂奉祀观世音菩萨，长案奉祀三官大帝，下棹摆设烛台一对、香炉一座。后堂又称家乡，用以奉祀教祖的画像。门徒礼拜时须合掌、行跪拜礼、五体投地，且合掌时以左拇指压右拇指，因左善右恶，所以用善指压恶指，鼻正对双覆掌中间，称青龙投玉井、八卦护金刚。早晚礼拜、供奉香茶，念诵“茶忏”求忏悔。祭佛法会称为“办供”，期日固定。又有依照《多罗经》所列的祭仪，举行三乘九品法会。此与龙华派的“过公场”仪式大同小异。
又，初入门者称为众生，皈依受戒后由师父传授内经三十六字以持诵。其门徒等级共分九级，依序如下︰上恩、叔公、管前、本管、首领、船头、会首、护法、众生。
［参考资料］ 庭嘉〈台湾的斋教由来〉（《现代佛教学术丛刊》{87}）；黄育梗《破邪详辨》；郑振铎《中国俗文学史》；冢本善隆《罗教の成立と流传について》。