【中华佛教百科全书】
长行
即今之散文。指不如偈颂之限制字句，而是连续缀辑的文章。《瑜伽师地论》卷八十一云（大正30‧753a）︰“契经者，谓贯穿义长行直说，多分摄受意趣体性。应颂者，谓长行后宣说伽他。”《大乘阿毗达磨杂集论》卷十一云（大正 31‧743b）︰“契经者，谓以长行缀缉略说所应说义。”此谓十二部经之中，伽他和祇夜即是所谓的偈颂，有字句的限制，而契经唯以长行连续缀辑。又，《百论疏》卷上曾就诸经论加以分别（大正42‧238b）︰“总谈设教凡有三门︰（一）但有长行无有偈颂，如大品之类；（二）但有偈颂无有长行，如法句之流；（三）具存二说，如法华经等。在经既尔，论亦例之︰（一）但有偈无有长行，如中论也；（二）但长行无有偈颂，即是斯文；（三）具二种，如十二门论。”
［参考资料］ 《说一切有部毗奈耶破僧事》卷十一；《分别功德论》卷二；《金刚仙论》卷六；《大乘法苑义林章》卷二（本）。