【中华佛教百科全书】
门迹
日本佛教用语。原意为一门或一山的祖迹、门流、门徒。又称御门迹。后成为寺格（寺院的地位等级）之一，指皇子贵族等所住的特定寺院。昌泰二年（899），宇多上皇出家，入住仁和寺，以后仁和寺均由法亲王住持，至镰仓时代初期遂称门迹号。其后，皇族、摄政者之子弟等出家居住的寺院，即称门迹，成为最高的寺格，受一般人所尊崇。
各门迹之中，由于族姓的高下，而有宫（亲王）入住的宫门迹；伏见、有栖川、桂等三家居住的亲王门迹；摄关家子弟入住的摄家门迹；清华（大臣、大将等世家，位次于摄关家）子弟入住的清华门迹等之别。此外，将军子弟入住的寺院，称为武家门迹（公方门迹）。
室町时代以后，各宗派诸大寺及其所属有力寺院中，门迹寺院辈出。如天台宗，延历寺的□井、青莲院、妙法院称为睿山三门迹，园城寺的圣护院、实相院、圆满院也是代表性的门迹寺院。在真言宗之中，仁和寺、大觉寺、随心院，以及兴福寺的一乘院、大乘院等，都是著名的门迹寺院。另外，又置有准门迹（胁门迹），如妙法院的檀那院即是。
此等门迹的住持，称为门主或御门主，但后世门迹住持亦转称为门迹。在门迹之内，置有出世者、禅侣、坊官、侍法师、中童子、大童子、力者、牛饲童等各种职务，门下又各拥有数所院家寺院。明治四年（1871），门迹制度被废止，但在明治十八年，又准许旧门迹寺院复称。
［参考资料］ 《野守镜》卷下；《诸门迹谱》；《门迹传》；《华顶要略门迹》；《日本宗教制度史类聚考》。