【中华佛教百科全书】
阴妄一念
天台宗用语。为该宗观行法门之境体，即指凡夫日常所起之妄心。又称介尔妄心。阴，新译作蕴；阴妄，意谓此心摄属五蕴中之识蕴而迷妄者。一念，指一刹那之心、介尔之细念。亦即此阴妄一念既非第八识等之微细心，亦非强劣之善恶心，而是指日常现起的第六识之无记心。依天台宗之意，现前介尔之妄心圆具三千诸法，含藏圆融三谛之妙理，故得成为所观之境。其他诸法并非不具此妙理，自亦可为观境，但为初心行者选择近要易修之法，故特以此妄心一念为境体。《摩诃止观》卷五（上）云（大正46‧52a）︰“若欲观察，须伐其根，如炙病得穴，今当去丈就尺，去尺就寸，置色等四阴，但观识阴。识阴者，心是也。”
然而，宋代天台宗山外派诸师则主张所观者应系三千三谛之不思议境，故所谓观境──一念心，应为真心。相对于此，四明知礼主张妄心说，谓妄心才是观境，于此观境见三千三谛之妙理，并作两重能所之说。即《十不二门指要钞》卷上谓三千三谛之不思议境如砧，三观之智如槌，介尔之妄心如淳朴。砧、槌为冶炼淳朴的用具，若分能所，砧槌对于淳朴是能冶，淳朴是所冶。不思议境与智为能观，妄心是所观。亦即修观时应依现前介尔之妄心而观三千三谛。如此始是修观者最近要之方法。
［参考资料］ 《摩诃止观》卷五（上）；《四念处》卷四。