【中华佛教百科全书】
阿兰若（梵araṇya，巴arañña，藏dgon-pa）
比丘的住处。又作阿练若、阿兰那、阿兰拏、阿练茹、阿兰攘，略称兰若、练若。意译无诤、无诤声、无诤行、空寂，或最闲处，为森林、原野、沙碛等之义。即距离村落或城市一拘卢舍乃至半拘卢舍处。由于离聚落不远，僧众、信徒往来不困难，又因不近村，故最适宜修梵行。《大日经疏》卷三云（大正39‧616a）︰“阿练若，名为意乐处，谓空寂，行者所乐之处。或独一无侣，或二三人，于寺外造限量小房，或施主为造，或但居树下空地，皆是也。”
《有部毗奈耶》卷二十四云（大正23‧756c）︰“在阿兰若住处者，去村五百弓，有一拘卢舍名阿兰若处。”拘卢舍（krośa）译曰“声”或“鸣唤”。指牛之鸣唤声或鼓声可听闻之距离。然而，由于土地有平地或山地等之别，音响所达之距离有异，故一拘卢舍之长度并不一致。《俱舍论光记》卷十三载，“阿”言无，“练若”名喧杂。《玄应音义》卷二十三谓︰“阿，此云无。练若，有两义。一曰声，谓无人声及无鼓噪等声；二曰斫，谓无斫伐等諠闹。虽言去聚落一俱卢舍为阿练若处，亦须离斫伐处也。”
又《慧苑音义》卷上认为阿兰若有三种︰（1）达磨阿兰若（dharmāraṇya，诸法本来湛寂），（2）摩登伽阿兰若（mātaṅgāraṇya，即坟场），（3）檀陀迦阿兰若（dandakāraṇya，指沙碛处）。至后世，阿兰若一语与梵刹、精舍等词混用，被用作寺院的别称。
［参考资料］ 《萨婆多毗尼毗婆沙》卷五；《大毗婆沙论》卷一三六；《十住毗婆沙论》卷十六；《大乘义章》卷十五；《慧琳音义》卷二、卷五。