【中华佛教百科全书】
阿字五转
密教用以表示行者开显菩提心之次第的用语。即印度悉昙字之“阿”字，依音韵上有a（阿）、a（长阿）、aṃ（暗）、aḥ（恶）四种转化，合此四点而作aṃḥ（恶）字，为大日之种子，以此总别五点配于发心、修行、菩提、涅槃、方便究竟等五德，以说明行者修行的阶段，此称阿字五转。《大日经疏》卷十四云（大正39‧722c）︰“又此阿有五种，阿、阿（长）、暗、恶、恶（长）。（中略）如从阿字一字即来生四字，谓阿是菩提心，阿（长）是行，暗是成菩提，悖大寂涅槃，恶（长）是方便。”
《大日经》以阿字为本有净菩提心之体，以此义配合阿字字音的转化，而将行者开显菩提心之次敷衍为五种。就中，发菩提心称为发心；修三密之行称为修行；修行圆满而获得自证之果德，称为证菩提；以果德圆满而证入不生不灭之理体，称为入涅槃；具足自证化他之万德，随机而利物，到达三平等之位，称为方便究竟。
此五转可统论《大日经》一经之大意，而《大日经》之大意不出因、根、究竟三句，因此古来多以此三句配合五转，谓发心为因，中间三项为根，最后之方便为究竟。或以发心为因，修行为根，后三者为入于佛果之心，此系属佛果究竟之义。
［参考资料］ 《大日经》卷一〈具缘品〉；《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》；《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》；《大日经疏》卷十二、卷二十；《秘藏记》；《秘藏记私本钞》卷四；《五轮九字明秘密释》。