【中华佛教百科全书】
阿育王塔
指阿育王所建之诸塔。阿育王皈依佛教之后，大兴佛事，广建寺塔，奉安舍利，供养僧众。《杂阿含经》卷二十三、《阿育王传》卷一、《阿育王经》卷一、《大唐西域记》等皆曾述及有关阿育王造塔的事迹。此中，《高僧法显传》谓阿育王欲悉数取回根本八塔中的佛舍利，然遭龙族妨害，未取得置于蓝摩国塔者。其余七塔所收者，则细分至各地，立塔安置之。关于其所建的塔数，一说八万四千（系取八万四千法门的寓意），一说一千二百，其数皆未必可信。然而阿育王之怀有兴教爱法的至情而建立甚多寺塔，当是事实。然此等诸塔，经风霜变易而悉数湮没，今几无存。印度山崎（Sanchī）古塔，似是其中之一，但未能确定。此外，依《大唐西域记》及《高僧法显传》所记，玄奘、法显等旅行彼地时，尝目击为数不少阿育王所建的窣堵婆。
又，古来亦有阿育王塔留存于中国及日本的传说。《广弘明集》卷十五、《法苑珠林》卷十八、《唐大和上东征传》等皆载有育王塔的建造，并列举其名，数目不等。然阿育王的领土并未及于中国，故其所建之塔当不可能留存于中土。日本方面，《元亨释书》卷十一载，近江蒲生郡石塔寺即阿育王八万四千舍利塔之一。然此恐系吴越王钱弘俶所造塔之讹传。盖依《佛祖统纪》卷四十三所载，宋‧建隆元年（960）左右，吴越王钱弘俶仰慕阿育王造塔事迹，乃以金银精钢造八万四千塔，中藏宝箧印心咒经，以散布于宇内。当时，日僧日延至中国，曾将其中数塔携回日本。后世以为系阿育王所建之塔，或许即为日延所携回者。