【中华佛教百科全书】
隆琦（1592～1673）
明末清初僧，日本黄檗宗开祖。福州（福建省）福清人，俗姓林，字隐元。六岁时，其父至楚地旅行而失去音信。及长，念父之心殷切，遂于万历四十年（1612 ）二十一岁时，辞别故乡，四处寻父。后至南海普陀山拜观音，因受感化而决意出家为僧。泰昌元年（1620），登黄檗山依鉴原落发出家。其后，访道求师，听经学教，曾在密云圆悟指导下参究多年。当圆悟法嗣费隐通容接任黄檗山万福寺住持时，师担任西堂。崇祯七年（1634）嗣费隐之法。崇祯十年，受请继黄檗山法席，又转住浙江崇德福严寺及福建长乐龙泉寺等，后回黄檗山开设法席，从学者如市。
清‧顺治十一年（1654），应日本长崎兴福寺逸然等人之请，率弟子二十余人东渡传法。抵达长崎后，当地兴福、福济、崇福三唐寺（以三寺皆为中国僧人所建，故名），竞相延请说法，日本知名禅僧亦常来问道。日本‧宽文元年（1661），在京都宇治创建黄檗山万福寺，全寺规模悉仿效怏建筑形式，禅僧作息与礼仪作法亦采中国丛林制度。后以此寺为基地传扬禅法，而形成黄檗宗。延宝元年圆寂，世寿八十二。敕谥“大光普照国师”、“真空大师”、“华光大师”。
师之著作有《普照国师语录》《普照国师法语》《弘戒法仪》《松堂集》《太和集》《云涛集》等书。法嗣有二十三人，其中除龙溪性潜、独照性圆、独木性源外，余皆为中国人，如木庵性□、即非如一、慧林性机、独湛性莹、高泉性潡等，皆先后渡日，对黄檗宗的发展贡献颇大。隆琦
◎附︰村上专精着‧杨曾文译《日本佛教史纲》第四期第十八章（摘录）
清‧顺治八年（1651），隐元的弟子也懒应长崎崇福寺的邀请，辞别隐元禅师向日本出航，然而不幸在途中遭遇风浪，淹没海中。隐元听说，痛悼不已，作偈吊唁。在也懒遇难以后的顺治九年四月，兴福寺逸然等人准备厚礼和书信，请隐元禅师东渡。当时蕴谦、灵叟等人居住长崎，使隐元禅师的名声传到四方。逸然等人对隐元更加敬仰，同年八月再度送信给他，接着又派僧自恕、古石等人前去邀请，非常殷勤。隐元禅师在顺治十年（1653）十一月第四次接到邀请信时，对于他们的诚恳非常感动，决定出航东渡，并把此意告诉门弟。次年三月，他把黄檗山法席让给慧门，与弟子大眉、独湛、南源、独吼等弟子平安到达长崎。此时是日本‧承应三年（1654）七月五日，禅师已六十三岁。逸然等人非常高兴前往迎接，福济、崇福、兴福等寺，争着接待他。曹洞宗的铁心、独本，临济宗的独照等人，相继到他门下受教，铁牛、铁眼、潮音等僧，也前来参谒。隐元禅师来日本还不到一年，他的道声已传遍东西，似乎有把日本禅海翻倒过来之势。
明历元年（1655）七月，应妙心寺龙溪大德摰意请求，他从长崎出发，海路到达摄津，入富田的普门寺，在万治元年（1658）带着诸弟子到达江户，十一月一日，谒见将军德川家纲，又受到海福、绍泰等寺的接待。第二年六月，隐元禅师受赐山城（在今京都）宇治地方的土地，经过与龙溪等人筹划，在此地着手建寺。宽文元年（1661）八月，工程结束，号曰黄檗山万福寺，寺院的一切制规都依照中国旧例。酒井忠胜（大老）、稻叶正则（老中）等幕府臣僚，赠送金帛的很多。宽文三年正月十五日，特承将军的旨意，在万福寺举行祝国开堂法会。各宗的高僧相携赴会。
从此以后，隐元禅师的盛名宣扬于诸宗之间，后水尾上皇下敕龙溪讯问禅旨。隐元禅师书写禅法要旨上奏。上皇满意，赐以佛舍利和御香等物，并赐金若干，命在黄檗山内建立舍利殿。宽文四年九月，隐元把法席让给高徒木庵，自己退隐到松堂。延宝元年（1673），他根据上皇的敕问，又上奏禅法之要，因而受赐锦织的大悲观音像和御香。同年二月生病，作遗训付与诸弟子，四月二日，上皇谥以“大光普照国师”之号，过了三天，他圆寂于松堂，寿八十二岁。
［参考资料］ 《五灯全书》卷七十；《正源略集》卷五；《普照国师年谱》；《本朝高僧传》卷四十五。