【中华佛教百科全书】
露盘
塔之平头上所立之轮盘形建筑物。又作承露盘、相轮、轮盖、盘盖、槃盖。露盘中心，有竿贯穿，此竿又称轮竿、心柱、刹、刹柱、□。原为覆护塔中所安置之佛舍利而设。
据《有部毗奈耶杂事》卷十八所载，依佛塔、声闻塔的不同，露盘之轮数有自一至十三等之差异。其构筑形式，或于一柱重累数轮，或三柱、五柱别立而附轮。如山崎（Sanchi）大塔为一柱三轮，日本法隆寺五重塔为一柱九轮，相传中国洛阳永宁寺塔有承露金盘三十重。又，云冈第六窟东南壁刻出之五重塔为三柱各五轮，法隆寺金堂多闻天所持之塔为五柱各五轮。
依据《有部毗奈耶杂事》卷十八之记载，印度塔式之本法，系外围以栏楯，内造基坛，置塔身，塔身之上安覆钵，钵上置平头，中立轮竿以著相轮（轮数为一、二乃至十三），再安宝瓶。传至中国，变成多层之塔，然塔顶上之形式未变。但在日本，唯大塔及多宝塔等存印度古制，若五重塔等则颠倒露盘与覆钵之位置，并有请花、九轮等变形。即塔顶之露盘从下至上，系由露盘、伏（覆）钵、请（受）花、宝轮（九轮）、水烟、龙车、宝珠构成，中心有塔心柱（刹柱）贯穿塔身至顶上宝珠；相轮全长，以占塔身总高之三分之一至四分之一之间为多。
此外，日本亦有以相轮自身代表塔，而在地上仅立相轮者，此称为相轮橖（塔，如轮王寺）；亦有具复数相轮之塔（长谷寺千佛多宝塔铜板等）。另外，在中国及日本，亦有于相轮顶上向屋盖四隅引铁锁，或在九轮、铁锁及各层级飞檐上悬挂铃铎。然此皆是特殊装置，为印度古制之塔所未见。
［参考资料］ 《未曾有经》；《四分律》卷五十二；《洛阳伽蓝记》卷一；小杉一雄《中国佛教美术史の研究》。