【中华佛教百科全书】
非人（梵amanuṣya，巴amanussa，藏mi-ma-yin）
指人类以外的某类众生。有时指天、龙、阿修罗等八部众，有时指鬼神所幻化而成的“变化人”。各佛典对“非人”的内涵，所说并非完全相同。《长阿含》卷十五〈种德经〉云（大正1‧95b）︰“沙门瞿昙所至之处，非人鬼神不敢触娆。”《法华经》卷七〈普门品〉云（大正9‧57b）︰“以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。”新译《华严经》卷十五〈贤首品〉云（大正10‧76b）︰“非人所持诸毒害，一切皆令疾除灭。”《俱舍论》卷十二云（大正29‧66a）︰“非人吐毒疾疫流行，遇辄命终难可救疗。”
古来佛典之中对“非人”一词的解释，并不一致。《菩萨戒经义疏》卷上云（大正40‧567b）︰“非人是鬼神修罗。”《四分律行事钞》卷上云（大正40‧27c）︰“非人难，皆谓八部鬼神变作人形，而来受具。”《四分律资持记》卷上释之云（大正40‧222c）︰“非人中，且示鬼神，须通四趣（天、修、鬼、狱）。”又，《比丘六物图私抄》卷下谓，戒律所说人趣、非人趣、畜生趣三趣中，“非人趣”指天、修罗、地狱、饿鬼四趣。即总称除人外的其余五趣的有情。但在《法华》等诸经论，则相对于天龙夜叉，而别举非人，而谓由鬼神等变化成人形的有情为非人。
［参考资料］ 《四分律》卷三十五；《五分律》卷十七；《萨婆多毗尼毗婆沙》卷三；《大毗婆沙论》卷一二六；《瑜伽师地论》卷三十七、卷四十；《续日本后纪》卷十二；《观经玄义分传通记》卷四。