【中华佛教百科全书】
黄庭坚（1045～1105）
北宋洪州分宁（江西省修水县）人。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。尝受知于苏轼，与秦观、张耒、晁补之并称“苏门四学士”。又与苏轼并称“苏黄”。英宗治平四年（1067）进士及第。官秘书省校书郎，参加修撰《神宗实录》。绍圣（1094～1097）外知宣州，又改鄂州。后屡遭贬谪，崇宁四年卒于宜州（广西宜山），享年六十一。宋高宗时，追谥“文节”。
氏擅长诗、文、词、草书。早年好作艳辞，僧人法秀呵斥之云︰“汝以绮语动天下人淫念，不惧入泥□耶！”氏闻言悚然悔谢，锐志学佛。尝访谒晦堂、死心诸禅僧，又为清凉国师、大严禅师、定应大师、法云秀禅师等作赞，更为翠岩真、云居祐、大沩哲、翠严悦诸禅师之语录作序，并为黄龙心、福昌信、法安、智悟等人作塔铭。又，据《居士传》卷二十六所载，氏年四十余过泗州僧伽塔时，曾对佛发大誓愿︰“愿从今日尽未来世，不复淫欲”、“不复饮酒”、“不复食肉”云云。其著作，后人编为《豫章黄先生文集》。此外，其所创江西派诗风，不仅影响当时文坛及南宋而已，亦颇受日本室町时代五山僧的垂青，对日本汉文学的发展影响颇大。
◎附一︰〈发愿文〉（摘录自《豫章黄先生文集》卷二十一）
菩萨狮子王，白净法为身，胜义空谷中，奋迅及哮吼。念弓明利箭，被以慈哀甲，忍力不动摇，直破魔王军。三昧常娱乐，甘露为美食，解脱味为浆，游戏于三乘，住一切种智，转无上法轮。我今称扬，称性实语，以身语意，筹量观察，如实忏悔，我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。今者对佛发大誓愿︰
“愿从今日尽未来世，不复淫欲；愿从今日尽未来世，不复饮酒；愿从今日尽未来世，不复食肉。设复淫欲，当堕地狱，住火坑中，经无量劫；一切众生，为淫乱故，应受苦报，我皆代受。设复饮酒，当堕地狱，饮洋铜汁，经无量劫；一切众生，为酒颠倒故，应受苦报，我皆代受。设复食肉，当堕地狱，吞热铁丸，经无量劫；一切众生，为杀生故，应受苦报，我皆代受。愿我以此，尽未来尔，忍可誓愿，根尘清净，具足十忍，不由它教，入一切智，随顺如来。于无尽众生界中，现作佛事，恭惟十身洞澈，万德庄严。于刹刹尘尘，为我作证设经，歌逻罗身，忘失本愿。唯垂加护，开我迷云，稽首如空，等一痛切。”
◎附二︰〈观世音赞六首〉（摘录自《豫章黄先生文集》卷十四）
海岸孤绝补陀岩，有一众生圆正觉。八万四千清净眼，见尘劳中华藏海，八万四千母陀臂，接引有情到彼岸。涅槃生死不二见，是则名为施无畏，八风吹播老病死，无一众生得安隐。心华照了十方空，即见观世音慈眼，设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。
自心海岸孤绝处，戒定慧香补陀伽，观身实相净圣尊，自度众生大悲愿。一一沤沤镜本空，八万四千垂手处，梦时捉得水中月，亲与弥猴观古镜。
圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩，贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。有一众生起圆觉，即现三十二应身，壁立千仞无依倚，住空还以自念力。
以法界印印诸善根，以平等印普印诸业，八万四千母陀臂，诸佛承我称提刀；八万四千清净眼，众生依我成正觉，补陀岩下白花风，月照海漩三昧底。
圣慈悲愿观自在，小白花山住道场，海漩三昧觉澄圆，三十二应施无畏。有一众生发大心，愿度我身及含识，万仞峰前撒手过，观音岂复异人乎？
敬礼补陀岩下水边，十方三世无不现前，愿我亦证空觉极圆，处处悲救火中生莲。
［参考资料］ 《宋史》卷四四四〈黄庭坚列传〉；《居士传》卷二十六；阿部肇一着‧关世谦译《中国禅宗史》第三篇第八章。