三种涅盘。（一）天台宗就体、相、用三方面，用以彰显不生不灭之义所立之三种涅盘。即：（一）性净涅盘，诸法实相不可染不可净，不可染即不生，不可净即不灭，不生不灭即性净涅盘。（二）圆净涅盘，智极为圆，惑尽为净，智若契理，惑毕竟不生，智毕竟不灭，不生不灭即圆净涅盘。（三）方便净涅盘，智能契理，即照群机。照必垂应，机感即生，此生非生，机缘既尽，应身即灭。此灭非灭，不生不灭即方便净涅盘。以上，依序以三大中之体大、相大、用大，为三身中之法身、报身、应身。［金光明经玄义卷上、法华玄义卷五下、十地经论义记卷一末、止观辅行传弘决卷三之一］
（二）就小乘、三乘、一乘，涅盘有三种类别：（一）小乘涅盘，有余身智，称为有余涅盘；无余身智，称为无余涅盘。两者均以数灭无为为体。（二）三乘涅盘，凡有五种：（1）智悲相导而无住着，是为无住涅盘。（2）本有故，寂灭故，是为性净涅盘。（3）藉缘修故，称为方便净涅盘。（4）有余应化，未穷尽故，称为有余涅盘。（5）法身无余，顺寂灭故，称为无余涅盘。（三）一乘涅盘，就别教而言，即有十种涅盘，如华严经离世间品所说。［华严经孔目章卷四］（参阅‘涅盘’4149）