‘超越三昧’般若经说：‘行者依师子奋迅三昧，逆顺出入超越三昧。离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅。从初禅起，超入非非想处。从非非想处起，入灭受想定。从灭受想定起，还入初禅。从初禅起，入灭定。灭定起，入二禅。二禅起，入灭定。灭定起，入三禅。三禅起，入灭定。灭定起，入四禅。四禅起，入灭定。灭定起，入空处。空处起，入灭定。灭定起，入识处。识处起，入灭定。灭定起，入无所有处。无所有处起，入灭定。灭定起，入非非想处。非非想处起，入灭定。灭定起，入散心中。散心中起，入灭定。灭定起，还入散心中。散心中起，入非非想定。非非想定起，住散心中。散心中起，入第四禅。第四禅起，住散心中。散心中起，入第三禅。第三禅起，住散心中。散心中起，入第二禅。第二禅起，住散心中。散心中起，入初禅。初禅起，住散心中。’
是名超越三昧超越之相，自有超入超出，如前二番。经文所说，今明超入出中，各有四种。
一、入超一顺入超，二逆入超，三顺逆入超，四逆顺入超。
二、出超出亦如是。
三、傍超复有傍超，亦论四种。
譬如师子，有四种超：一者前掷四十里，譬顺超相。二却掷四十里，譬逆超相。三右傍掷四十里，譬傍超入根本禅相。四左傍掷四十里，譬傍超入观禅之相。
复有具足超，不具足超。俱足超越，即是菩萨，如上所说。不具足超，即是声闻，不能自在远超入故，但能从初禅超入三禅，尚不能超二，何能超三？如黄师子，超则不远，若白师子，则能远掷，可譬菩萨也。
若三乘行人，此入三昧，具足修一切法门。是时观定等法，转深明利，更复出生百千三昧，功德深厚，神通猛利，故名修禅。
修禅
┌四禅……一、初禅…二、二禅…三、三禅………四、四禅
┌一、世间禅┤四等……一、慈……二、悲……三、喜…………四、舍
│└四空处…一、空处…二、识处…三、无所有处…四、非非想处
│┌六妙门…一、数…二、随…三、止…四、观…五、还…六、净
││┌一、知息入……二、知息出……三、知息长短
│二、亦世间亦││四、知息遍身…五、除诸身行…六、受喜
│出世间禅┤│七、受乐………八、受诸心行…九、心作喜
│（亦名共禅）│十六特胜…┤十、心作摄…十一、心作解脱
│││十二、观无常…十三、观出散
││└十四、观离欲…十五、观灭……十六、观弃舍
│└通明观……一、观息…二、观色…三、观心…四、三事俱无
│┌九┌一、胖胀……二、青瘀……三、坏
││想┤四、血涂漫…五、脓烂……六、虫啖
│坏│└七、散………八、骨………九、烧
│┌法┤八┌一、念佛…二、念法…三、念僧………四、念戒
││观│念┴五、念舍…六、念天…七、念出入息…八、念死
小│││┌一、无常………二、苦………………三、无我
乘│││十┤四、食不净……五、世间不可乐……六、死
禅┤│└想└七、不净……八、断……九、离……十、尽
定│┌观┤┌一、内有色相外观色………二、内无色相外观色
│││┌八│三、净背舍身作证…………四、处空处背舍
││││背┤五、识处背舍………………六、无所有处背舍
│三││不│舍└七、非有想非无想处背舍…八、灭受想背舍
│││坏│┌一、内有色相外观色少若好若丑是名胜知胜见五、青胜处
│出│└法┤八│二、内有色相外观色多若好若丑是名胜知胜见六、黄胜处
│世│观│胜┤三、内无色相外观色少若好若丑是名胜知胜见七、赤胜处
│间││处└四、内无色相外观色多若好若丑是名胜知胜见八、白胜处
│禅││┌一、青……二、黄……三、赤……四、白……五、地
│︵┤└十一切处┴六、水……七、火……八、风……九、空……十、识
│亦│┌一、初禅………二、二禅………三、三禅
│名│炼………九次第定┤四、四禅………五、空处………六、识处
│不│└七、无所有……八、非非想……九、灭受想
│共│┌由入初禅次第入二三直至灭受想
│禅│薰………师子奋迅三昧┤
└︶│└从灭想起次第还入非非想无所有直至初禅
│┌一、超入……顺入超…逆入超…顺逆入超…逆顺入超
││二、超出……顺出超…逆出超…顺逆出超…逆顺出超
└修………超越三昧┤三、旁超……顺旁超…逆旁超…顺逆旁超…逆顺旁超
└四、具足……具足超…不具足超