六相者：一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相也。就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相。若就圣眼所见之诸法体性言之，则于一一事相中，见此六相圆融。以六相圆融之故，诸法即一真法界，无尽缘起也。
一、总相者一含多德，如人身具眼耳等之诸根而成一体。
二、别相者多德各各而非一，如身体虽为一，而眼耳等之诸根，各各不同。
此二相为一身与诸根相对之平等差别二门也。
三、同相者多德不乖角，具各各成一总之义，如眼等诸根，具各各成一身之义，而非他物。
四、异相者多义相望，各异形类也，如眼等之相貌各异。
此二相诸根互相望，而辨平等差别之二义也。
五、成相者多义正缘起而成一总也，如诸根缘起而成一身。
六、坏相者多义各住自法而不移动也，如诸根住自位而各自为用。
此二相依同异之二相，而辨总别二相之果，平等差别二门也。
又此六相，依体相用之三大，分平等差别之二门也。
┌总相──────┐
┌体┤│
│└别相──┐├─平等门
│┌同相─→↓→──┤
一切诸法┤相┤││
│└异相──┤│
│┌成相─→↓→──┘
└用┤└───┬─差别门
└坏相──────┘