有漏无漏略。
三种有漏略。
六种有漏自性、乃至种类。
相等四分相、见、自证、证自证。
自共二相自、共。
三境性、独影、带质。
性境二种无本质、有本质。
独影境二种无质、有质。
带质境二种真、似。
性境三不随性、种、系。
带质三通情本性、种、系。
三量现、比、非。
非量二种似现、似比。
三性善、恶、无记。
二无记有覆、无覆。
四无覆异熟、威仪、工巧、变化。
欲界四心善、不善、有覆、无覆。
色无色界三心善、有覆、无覆。
三分别自性、随念、计度。
二自性分别寻伺、非寻伺。
三计度分别寻伺、非寻伺。
二门真如、生灭。
真如二义空、不空。
阿梨耶识二义觉、不觉。
觉本、始、究竟、非究竟、相似、随分、不。
本觉随染二相智净、不思议。
觉体四相如实空、因薰习、法出离、缘薰习。
不觉三相无明业、能见、境界。
不觉六相智、相续、执取、计名字、起业、业系苦。
觉不觉二相同、异。
意五种业识、转识、现识、智识、相续识。
染心六种执相应染、乃至根本业不相应染。
生灭二相粗、细。（相应、不相应。）
生灭二依依因、依缘。（不觉、妄作境界。）
薰习四义净法、一切染因、妄心、妄境界。
二妄境薰增长念、增长取。
二妄心薰业识根本增长、分别事识。
二无明薰根本、所起见爱。
妄心薰习二种分别事识、意。
真如薰习二种自体相、用。
用薰习二差别缘、平等缘。
差别缘二近、远。
近远缘二增长行、受道。
体用薰习二相应、未相应。