明治病方法者，既深知病源起发，当作方法治之。治病之法，乃有多途，举要言之，不出止观二种方便。
一、止用止治病，略说四种：
一、安心止在病处。二、止心丹田。
三、止心足下。四、不取病相，寂然观空。
二、观
一、但观心想，用六种气治病：
一、吹二、呼三、嘻
四、呵五、嘘六、呬
此六种息，皆于唇口之中，想心方便，转侧而作，绵微而用。颂曰：
心配属呵肾属吹脾呼肺呬圣皆知肝藏热来嘘字至三焦壅处但言嘻
二、有言若能善用观想，运作十二种息，能治众患。
一、上息治沉重七、暖息治冷
二、下息治虚悬八、冷息治热
三、满息治枯瘠九、冲息治壅塞不通
四、焦息治肿满十、持息治战动
五、增长息治羸弱十一、和息通治四大不通
六、灭坏息治增盛十二、补息资补四大衰
三、有言善用假想观，能治众患。如人患冷，想身中火气起，即能治冷等。经中有广说。
四、有言但用止观，检析身中四大病不可得，心中病不可得，众病自瘥。
当知止观二法，若人善得其意，则无病不治也。但今时人根机浅钝，作此观想，多不成就，世不流传。又不得于此，更学气术休粮，恐生异见。金石草木之药，与病相应，亦可服饵。
若是鬼病，当用强心加咒以助治之。
若是业报病，要须修福忏悔，患则消灭。