因缘所生之法，究竟而无实体曰空。又谓理体之空寂。维摩经弟子品曰：‘诸法究竟无所有是空义。’小乘观法缘起内无真主为空义。虽能观空，而于空未能都泯，故不究竟。大乘在有不有，在空不空，理无不极，所以究竟空义也。大乘义章曰：‘空者就理彰名，理寂名空。’又曰：‘空者理之别目，绝众相故名为空。’万善同归集曰：‘教所明空，以不可得故，无实性故，是不断灭之无。’
一、‘一空’言一空者，如寂调音所问经明一空。法数云：‘一空者，谓一切诸法，皆无自性。若色若心，若依若正，乃至圣凡因果之法，虽种种不同，求其体性毕竟皆空。’经云：‘如瓦器中空，宝器中空，俱同一空，无二无别是也。’
二、‘人法二空’法藏般苦心经略疏云二空。
一、人空即我空也，亦曰生空。谓凡夫妄计五蕴是我，强立主宰，引生烦恼，造种种业。佛为破此计故，说五蕴无我。二乘悟之，入无我理，是名人空。
二、法空谓二乘之人，未达法空之理，犹计五蕴之法实有。佛为破此执故，说般若深慧，彻见五蕴自性皆空。菩萨悟之，入法空理，是名法空。
三、‘内外二空’内外二空者：
一、内空言内身之空无。
二、外空言外器之空无。
四、‘但不但二空’：
一、但空小乘之空但见空也。
二、不但空大乘之空，不但见空，见空亦为空，即归于中也。
五、‘我法俱三空’我法俱三空者：
一、我空二、法空三、俱空
我法二空如前说，言俱空者，谓我法二执既遣，能空之空亦除，空执两亡，方契本性，是名俱空。
六、‘空无相无作三空’空无相无作三空即三解脱门，义已见前，兹不复述。
七、‘法相等四空’四空者：
一、法相空言有法之空无。三、自法空言自性之空无。
二、无法空言无法之空无。四、他法空言他法之空无。
八、‘六空’仁王经曰：‘色受想行识十二入十八界空，六大法空，四谛十二因缘空，列之为六空。’：
一、果报空五蕴空是也。四、遍到空六大空是也。
二、受用空十二入空是也。五、境空四谛空是也。
三、性别空十八界空是也。六、义空十二因缘空是也。
九、‘七空’入楞伽经云七空，法数云：‘由凡夫执着妄想自性故，如来为说空法以破之。’诸经所说空义不一。今言七种者，乃赴一时之机，如应病与药也。
一、相空谓一切诸法之性，自他共离之相皆空，是为相空。
二、性自性空谓于当念观一切所生之法，悉由因缘和合而成。本无自生之性，是为性自性空。
三、行空谓五阴之身，本无有我，亦无我所。众生不了，执阴成我，从我起行。若能顺性推求，则五阴之法，了不可得，是为行空。
四、无行空谓不离前所作行，而能了达诸阴展转缘起，无有自性可得，亦无所作之行，是为无行空。
五、一切法离言说空谓一切法，皆是妄想而成，本无自性，离诸言说，是为一切法离言说空。
六、第一义圣智大空谓佛自觉圣智能空一切见过习气，所空既空，能空亦空，是为第一义圣智大空。
七、彼彼空谓彼外道所计之空，但能空于彼而不能空于此，是为彼彼空‘空于彼而不能空于此者，谓能空于境而不能空于心也。’
十、‘智度论之七空’广说十八空，略说七空：
一、性空五、无法空
二、自相空、六、有法空
三、诸法空七、无法有法空
四、不可得空
十一、‘十三空’仁王经十三空：
一、内空六、无始空十一、波罗密空
二、外空七、性空十二、因空
三、内外空八、第一义空十三、佛果空
四、有为空九、空空
五、无为空十、大空
十二、‘十六空’：
一、内空五、大空九、毕竟空十三、自性空
二、外空六、胜义空十、无际空十四、一切法空
三、内外空七、有为空十一、散空十五、无性空
四、空空八、无为空十二、本性空十六、无性自性空
十三、‘十八空’
一、内空六、胜义空十一、散空十六、无性空
二、外空七、有为空十二、一切法空十七、自性空
三、内外空八、无为空十三、本性空十八、无性自性空
四、空空九、毕竟空十四、自相空
五、大空十、无际空十五、共相空
但智度论则分：
一、内空六、第一义空十一、散空十六、无法空
二、外空七、有为空十二、性空十七、有法空
三、内外空八、无为空十三、自性空十八、无法有法空
四、空空九、毕竟空十四、不可得空
五、大空十、无始空十五、诸法空
真谛法师十八空论，亦同此，惟名称略有一二不同耳。
十四、‘二十空’大品二十空：
一、内空内即内六入，谓眼空，无我无我所等。
二、外空外即外六入，谓色空，无我我所等。
三、内外空合内外入，谓十二入中无我我所等。
四、空空以空破前三空，谓三空亦空也。
五、大空即十方空，不可思量故，一切处有故。
六、真实空亦名第一义空，不可得无受无著故。
七、有为空因缘和合生，无自性故。
八、无为空若离有为，无为不可得故。
九、毕竟空破一切法令无遗余，亦无虚实相待故。
十、无际空亦名无始空，一切诸法无初际故。
十一、散空如五阴离散，人不可得故。
十二、无变异空谓一切法如如不变，了不可得故。
十三、本性空谓一切法本性清净，离性离相故。
十四、自相空谓一切法虚幻不实，了无自相故。
十五、共相空谓一切诸法彼此之相，本来空寂故。
十六、一切法空一切法皆由心生，无自体故。
十七、不可得空一切法乃至无余涅盘，皆不可得故。
十八、无性空亦名无法空，谓法既灭已，是灭无故。
十九、自性空亦名有法空，谓诸法因缘故有，实性无故。
二十、无性自性空亦名无法有法空，合无法有法皆不可得故。