金刚界开示大日如来智德之部门也。如来内证之智德，其体坚固，有摧破一切烦恼之胜用，故譬以金刚。大日经疏曰：‘金刚喻如来秘密慧也。’金刚无有法能破坏之者，而破坏万相，此智慧亦尔。此界分五部金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。
一、莲华部众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中，不染不垢，犹如莲华之由泥中出生，不染不垢，故名莲华部。
二、金刚部众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久埋没泥中，不朽不坏，故名金刚部。
三、佛部此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部。
四、宝部佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部。
五、羯磨部羯磨译曰作业，佛为众生而垂悲愍，成办一切之事业，名羯磨部。
此中前二者为在缠之因德，第三者为理智具足出缠之果位，是即胎藏界之三部也。后二者于佛部中别开之，佛为二利圆满之称，其自证之边云宝部，其化他之边云羯磨部。如是于佛部中开二部，原为胎藏界曼荼罗之意。胎藏界曼荼罗上中下中之通者，总曰佛部，此中下方有虚空藏院，是宝部也。上方有释迦院，是羯磨部也。由此论之，胎金之三五，仅开合之异耳，今配之五方五智五佛则如下：
中法界体性智大日佛部
东大圆镜智阿閦金刚部
南平等性智宝生宝部
西妙观察智阿弥陀莲华部
北成所作智不空成就（释迦）羯磨部
‘五部部主’诸部要目，以大日如来等五佛为部主，秘藏记依之。日本安然之瑜祗经疏，名之为部王，以五方之五大明王为部主。主有二义：一因主之义，二如执权，有管领之义。诸部要目，则据初义，安然则据后义。
‘五部母’金刚界五部之部母，主各生当部功德之德之尊也，如典藏主。
一、佛部佛眼尊也。但秘藏记谓此部之部主为大日如来，是乃究竟之本源，故更无部母。秘藏记钞八会之不依能生之义立之，由养育之义而立之。
二、金刚部金刚波罗密菩萨也。
三、宝部宝波罗密菩萨也。
四、莲华部法波罗密菩萨也。
五、羯磨部羯磨波罗密菩萨也。
是则为四波罗密，据出生四佛之义而立之。
‘五部忿怒’是五部之教令轮身也。
‘五部念珠’佛部为菩提子，金刚部为金刚子，宝部为宝珠，莲华部为莲子，羯磨部为杂宝。
‘五部色’佛部为白，金刚部为青，宝部为黄，莲华部为赤，羯磨部为杂。
‘五佛座’金刚界五佛之宝座也。一、大日师子座，师子兽王，游行无畏，毗卢遮那法王，不变无碍。二、阿閦象座，象之力用无过，金刚部之坚力无碍三、宝生马座，轮王马宝，速疾神通，南方修行，三密速疾也。四、阿弥陀孔雀座，孔雀瑞禽，明慧应时，弥陀转法轮王，幖帜相应，不空成就迦楼罗座，此鸟威力，能降诸龙，不空智用随方，摄引人天，归随无违。
胎藏界曼荼罗
东
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││门│（十二）│
│┌────┴─┴────┐外│
││文殊院（七）│金│
││┌───────┐│刚│
│││释迦院（六）││部│
│││┌───┐││院│
││地│观│遍知院│金│除││
├─┤藏│音├（二）┤刚│盖├─┤
├─┤院│院│中台│手│障├─┤
││││八叶院│院│院││
││九│三├───┤│││
││││持明院│四│八││
│││└（五）┘│││
│││虚空藏院（十）│││
││└───────┘││
││苏悉地院（十一）││
│└────┬─┬────┘│
││门││
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西
金刚界曼荼罗
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│一印会│
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│降│三昧耶会││
│三│（羯磨会）│理︵│
│世│︵口┌─────┐︵微│普│
│三│五│成身会│三│趣│
│昧│智印│（根本会）│昧细│贤│
│耶│会│（羯磨会）│耶│会│
│会│︶会││会会│会│
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││大供养会││
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│降三世羯磨会│
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