【佛教人物传总集】
僧稠禅师《释氏通鉴》
诏僧稠禅师至京。帝躬举大驾。出郊迎之。稠年过七十。神宇清旷。帝扶接入内。为说正理。帝拜受禅道。自后弥承清诲。笃敬殷重。因从受菩萨戒法。于是断酒禁肉。放舍鹰鹞。去官畋渔。郁成仁国。又断天下屠杀牛。三月大劝民斋戒。官园私菜。荤辛悉除。稠留禁中。四十余日。因辞还山。是年敕于邺城建云门寺。以居之。兼为石窟大寺主。一日帝驾幸谒稠。稠床坐不迎。有谗于帝。帝将入寺。按其不敬。稠知之。预出二十里外候帝。及帝至。怪问其故。稠曰。恐身血不净。秽污伽蓝。在此候耳。帝拜伏愧悔无巳。乃躬负稠身往寺。稠不受。帝曰。弟子负师。行遍天下。未足谢𠍴。因问弟子前身曾作何等。答曰。作罗刹王。是以今犹好杀。即咒盆水。令帝自观。其形果然。帝大惊。自是坐禅行道。倍锐于前。仍敕诸州。别置禅肆。令达定慧者。就而教授。因以国储。分为三分。一以供国。一以自用。一供三宝。自是彻情归向。通古无伦。大起寺塔。僧尼满于诸州。佛法东流。此焉盛矣（僧史）
僧稠禅师《释氏通鉴》
初受道房禅法。入山习定数年。复诣少林寺。跋陀更授深要。乃住嵩岳寺。僧有百人。泉水才足。忽有妇人。弊衣坐阶。听僧诵经。众呵遣之。妇有愠色。以足踏泉。泉即竭。身亦不现。众以告稠。稠三呼优婆夷。神乃出。稠谓曰。众僧行道。宜加拥护。妇即以足拨于故泉。水即上涌。后诣怀州西王屋山修定。闻两虎交斗。乃以锡杖中解。各散而去。后又移止青罗山。怀州马头山。魏明帝三召不出。乃就山送供。至是魏孝武召之不出。于尚书谷。为立禅室。集徒供养（本传）