【佛教人物传总集】
元皓法师《释门正统》
字广成，秦姓，吴门人。幻依晋陵灵山寺慧日禅师出家，具律戒，𨽻本州龙兴寻，为荆溪嘱累弟子。初受法华止观，巳得醍醐，深以修大行，感大果，裂大网，归大处为其大愿。宴居三昧，常随佛后，希夷自得，人莫能知。及注解《大涅槃经》为其首序，则录其所证之意，而见于文耳。此乃师之法要，如王辅嗣之说易，司马迁之自叙，管仲能言轻重，孟子赞扬春秋，虽儒释不同，其义一也。元和十二年十一月十一日示灭，明年十一月十三日阇维，塔于本郡虎丘东山南。原师耽学味道，不涉余事。听荆溪言，曾无倦色。分折义理，派别川注，默记暗诵，一言不失，数年之后，人始知之。荆溪叹曰：“回也如愚，好处山林。”宴坐一室，以梁田二君苦劝请之，始著《涅槃经解》，既成之日，二君巳亡，此亦师获麟之一句也。师同学知名者百余人，其成乎事业更相辉映，则有上都云华寺清凉澄观法师，若孔门之游夏焉。不列僧数者三人，翰林梁肃、谏议大夫苏州剌史田敦、捡挍右散骑常侍兼御吏中丞太原少尹河东节度使崔恭。缁流受业者五人，皆持经讲论，传之无穷。崔公收行纪德，镵诸琬琰，立于虎丘罗汉石坛之左。铠庵曰：“崔公此碑乃师实录。”读者方知。《止观统例》云：“荆溪灭后，知其说者适三四人。”盖指师与崔梁等也。又见清凉观师曾禀受荆溪教观，厥后恃其辨博，别生异见，遂逃逝于天台螟蛉于贤首。故荆溪《金錍义例》之作屡有弹诃云。