【佛教人物传总集】
友奎法师（耶溪若法师法嗣）《续佛祖统纪》
友奎法师，字方舟，会稽人，朱姓，母相里氏。师生而神异额，有晢文色红而隆起，至四十九日乃隐，父因以晢名焉。十四出家云门之灵峰，投嗣亮得度。尝从舅氏耶溪法师于广孝，旁参断江恩禅师，广孝至云峰不数里，朝进暮习，门学有成，人皆器之。泰定初耶溪主杭与福，复往侍之，即能该通性具之学，遂擢职宾司。又从天岸法师于圆通，再领忏事。至正二年出住庆元奉化，安住不久而回云门，与安阳韩公、五峰李公、白野泰公结世外之好。而灵峰有松风阁，往来啸咏，名士曰盈其门。白野公以师名闻于大宝法王，锡以“觉海弘慈广济”之号。至正十六年，淅坦左相康里公兼行宣政院事，起师主天竺灵鹫，而耶溪亦升下竺灵山，而师弟子兼之，亦一时之罕遇也。越庚子岁，西湖诸寺悉毁于兵，师乃力任兴复。盖灵鹫自晋慧理法师，指为中天竺国小朵峰，因卓锡其地。至宋嘉熙中，南涧果公实振起之，易离向青乌氏不韪之。师以徒消产废之余，欲还旧观，拓基辟门，移涧叠桥，建四华堂，筑天香室，改就元向，得全境之胜，及修始祖慧理塔，复祖田若干顷。吴元丁未，国朝革命，以师住南山，旌德未几浙右诸寺咸以台雄之役萃南京，仆者八九，师独获全。洪武初，开善世院，总统昙公柄天下僧，选首以师住天竺大集庆，兹寺实冠诸刹，非重望者不可尸之，师亦以宗门之重，凡寺之虚席者必进贤以主之，妄庸冒利者则力排而退之，议论之未决者即正色抗言之，不避艰险，不畏势位，唯当于理而后已，人以为有“僧中御史”之风焉。师主是刹，四历寒暑，三觐京都。洪武戊申自罗蒋山法会，即情然勇退，有偈曰：“自笑年来归去迟，天风吹尽桂华枝。井西犹有长松树，容我闲身听子规。”宗人矩公和以成帙，惜师之不留也。于是结第一庵于凤山之岩，日以念佛三昧自厉，亦以此勉人，且刊诸图而流布焉。师于内外典籍罔不谙究，而尤精于地理之学。故人多屈致之，而契合者或一往焉。泰溪胡氏与师夙好，时年六十又六，虽力辞众请，而胡氏之召则欣然赴，以宿心许之不可移也。舟抵其所，越二日，忽示疾，以手书空，欲索笔书偈，而彼不知之，遂奄然而化。抑与北峰祖之终颇相类，亦缘之有在也。经十有一日，其徒智訚以师灵骨瘗于包山桃华源，实洪武甲寅十月也。师凡四董名蓝，年逾耳顺，虽状貌清古，而气节蔼然，言论慷慨，赋性鲠直，若无所容，及待人接物，犹春风盎如也。