【佛教人物传总集】
善继法师《续佛祖统纪》
善继法师，字绝宗，族娄氏，越之诸暨人，母王氏。当有妊，梦神人授白芙蕖乃生。始能言，见母持佛号，合掌随声和之。年稍长，季父客授山阴灵秘寺，从治《春秋》经，窃窥三藏诸书，叹曰：“《春秋》乃世间法，欲求出世，非释氏将畴依？”即投其寺僧思恭祝发授具戒，从杭之兴福大山恢公，习天台教观。时大山迁云间延庆，师复往南竺演福，从湛堂澄公，间问之曰：“十不二门属何观法？”师曰：“三种观法属对三部，此文既与止观同成观体，的是从行。”又问：“诸经之体为迷为悟？”师曰：“体非迷悟，迷悟由人。顾所诠经之旨何如耳？”湛堂喜溢颜色，曰：“真法轮将，它日有望于子矣！”宗周文公时住集庆，艳师之学延曲，宾师寻领忏事，湛堂复招师居座端。南竺素称教海，师提唱宗乘有声，绝出于四方。会湛堂迁上竺，而玉冈润公来补其处，仍留师居其职，学徒四集，无不涵腴饮醇，克足而后去。天历已巳出往良渚大雄，日讲《金光明经》，梦法智谓之曰：“汝所谈经与吾若合符节，惜乎所践犹未逮其言耳。”遂益笃精进之行。至正壬午，高公纳麟为宣政院，使移住天竺荐福。丙戌江浙行省左亟相朵尔只公领院事，升住天台能仁。凡三主名刹，执经轮下者多豪俊之士，开阐法华妙玄文句，五章四释，奥义昭晢，且策励之曰：“吾祖有云止观一部即法华三昧之筌罤，十乘十观即法华三昧之正体。须解行并驰，正助兼运。则圆位可登而不负吾祖命家之意。”未几兵难，荐作其高弟是乘请师还华经，欢然就之。且以无常迅速，严修净业，系念佛名，昼夜不辍。一日集众而言曰：“佛祖弘化贵乎时节因缘，缘与时违，化将焉托？吾其归矣！”遂索笔书偈，端坐而逝，时丁酉七月二十二日也。春秋七十有二，夏六十三火。化齿牙及舌根不坏，舍利累累然，敛骨塔于灵秘之西坡。嗣其法者灵鹫怀古、延庆自明、崇寿是乘，演福如玘、能仁净昱等。师气局衍裕，行履固纯。山家诸书，无不精彻，大江东南推为“教中之宗”。讲演法华、金光明凡若干会，主修忏期所感灵异不一。是乘尝请著书以淑后人，师曰：“吾宗本离言说，不得已而有言为彰授受也。是故章安结集之后，不过代相缄授其间。或有斥邪卫正者，亦岂好辨哉？今大经大法粲如日星，宜修习不暇，奚俟予言？”闻者悦脱（脱疑服）