【佛教人物传总集】
大士宝志《释氏资鉴》
往来皖山剑水之下。发垂而徒跋。着锦袍面方正。莹彻如镜。手足皆鸟爪。昔建康东阳朱氏女取水。闻树上鹰巢中儿啼声。遂得而养之。七岁依钟山僧俭出家。专修禅观。至宋明帝乙太始元年。入京显迹或索酒食。或累日不食无饥容。尝遇渔者索食。从而分鱼。㗖之。遂有轻薄之心志即吐水中。皆成活鱼。今扬子江有回鱼。病者食之无害。或题诗句。初不可解。后皆有验。常持一锡。挂以剪尺拂子于上。负之而行。乃以谶后不齐梁陈也晋运既终。宋兴武皇即位。殷忧稍移。天此法步犹阻。二年涂鲠四战兵劳。百卢畅于胸中。万机总于襟内。不倦檀那之业。常持护法之心。手写戒经。口诵梵本供佛招贤。感嵩神而献璧。大明屈伏。孝武惑于奸臣。烟云暂晦。日月奚伤。翻译讲说。于兹盛矣
帝以宝公大士惑众。收付建康狱。是日人见大士游行市井。检狱仍在。其夕语吏曰。门外有两舆舆食。金钵盛饭。汝可取之果文惠太子竟陵王送供至建康。令吕文显以事闻。帝悔谢。𨒦至禁中。俄帝宴后宫。大士暂出。巳面犹见行道于显阳殿。帝惊遣吏问。吏白志公久在省中。帝益敬之。后十一年。宝公在华林园。忽重着三顶布帽。七月帝崩。而文惠太子及豫章王相继而殂。方知斯谶○王仲熊问宝公。仕何所至。公不答。解杖头左索与之。熊后果至尚书左丞○徐陵儿时。父携谒公。公摩顶曰。此天上石麒麟也。后显于世。徐陵字孝穆。母臧氏。梦五色云化为凤集左肩而诞
帝召大士宝志至阙。甚尊宠之。因下诏曰。志公迹拘尘俗。尘俗。神游冥寂。水火不能焚浸。蛇虎不能侵惧。语其佛理。则声闻以上。谈其隐伦。则遁仙高者。岂得以俗士常情空相拘制。自今随意行化。勿得复禁。公由是多出入禁内
帝一日召志公于便殿。志忽颦蹙。引颈兴叹。帝怪问之。志曰。仇歒生也。帝罔测。盖是年候景生一于鲜卑懹朔镇。即东昏侯后身也。南齐初。帝妃郄氏有三女。帝为雍州剌史。而妃薨。其性酷妒。至是化是巨蛇。入于后宫。通梦于帝。求功德拯拔离苦。帝阅大藏。制慈悲忏法。请僧礼佛忏罪。寻化为天人。于空中谢帝功德。已得生天。帝毕世不复议立后（南史）
○舒州潜山最奇。而山麓尤胜。志公与白鹤道人皆欲之。因启武帝。帝以二人俱具灵通。俾各以物识其地。得者居之。道人云。某以鹤止处为记。志公云。某以卓钖处为记。巳而鹤先飞云。云云麓将止。忽闻空中钖飞声。而鹤惊止他处。钖遂卓于山麓。公遂筑室。然道人不怿。以前言不可食也（事文类集）
丙戌 五年冬。雩祭备至。而雨不降。志公启讲胜鬘经请雨。上即命法云法师。于华光殿。讲胜鬘讲竟。夜大雪志公须一盆水。以刀如上。俄雨大降。高下皆足（南史）
戌子 七年。诏书工张僧繇。写宝公像。公[（改-己+牙）/力]面门。出十二面观音相。或慈或威。僧繇竟不能写○他日与帝临汉纵望。有物。溯流而上。公以杖引之而至。乃紫栴檀。即雕公像。神彩如生（感通录）
帝幸同泰寺。讲金刚经。设无遮大会。自皇太子王候巳下百官。六百九十八人。义学僧等一千人。书则同心听志心听受夜则更述制仪。其余僧尼道士。女冠居士。五众及外国使人。三十一万九千六百十二人。又武卫宿直。复数万人。天监初志公自持一尘尾扇及铁钖杖奉上。武帝亦未喻其意。至是三十余年。乃鸣钖升堂。执扇讲说者。抑有冥符。是讲也。东储启请。止许七日。诸僧钻仰。欲罢不能。更延二七。而请益之。乃终于三七日。解讲之晨。正殿大像忽放光明。左右菩萨复续放光。帝躬虔礼。大众咸瞩。帝舍施银绢物。直一千九十六万。皇太子奉宝经函布施。及六宫所舍。六百余万。时朝臣至于民庶并各随喜。钱一千一百一十四万
宝公显迹。四十余年。名播寰字。帝尊师之。一日问曰。朕社稷存亡久近。公自指其喉。及颈示之。盖谶侯景也。又问继吾后吾后者谁。公曰。湖里生尘（陈霸先生于湖州也）后复询初社稷之事。公曰。贫道塔坏。陛下社稷随灭丙寅 中大同元年。公将未寂。帝出外公诣内殿。然一烛付后合。舍人以闻帝。帝归见公出去。帝曰。师不复留矣。以后事瞩我乎。回山以十二月六日入灭。寿九十三。奉来造木塔木塔于钟山。独龙岗王均撰纪德碑。并毕。帝忽思木塔。其能 久乎。遂撤之改创石塔。贵图不朽。以应其谶也。折塔才毕。侯景之兵至矣。志公灭后。至宋太宗大平兴国七年。降现城市。太宗降诏。避讳称宝公。真宗大中祥符六年加谥宝公道林真觉大师（一云。天监十三甲午岁。示寂。南史及事物纪厚）