【佛教人物传总集】
天竺二十八祖菩提达磨《释氏通鉴》
天竺二十八祖。菩提达磨大师。至广州。剌史表闻武帝。帝遣使诏迎。十一月一日至金陵。帝问。朕即位以来。造寺舍经度僧。不可胜数。有何功德。师曰。并无功德。帝曰。何以并无功德。师曰。此但人天小果有漏之因虽有非实。帝曰。如何是真功德。师曰。净智妙圆。体自空寂。如是功德。不以世求。帝问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。师曰不识。帝不省玄旨。师知机不契。十九日遂去梁。折芦渡江。二十三日。北趋魏境。寻至𨿅邑。初止嵩山少林寺。终日面壁而坐 （此据嵩明教正宗记纪年也。而传灯等传录。多纪八年至此国。则后孝庄启圹等缘。皆差而不合。据）
○达磨大师。道德孤高。缁白之众。靡然趋向。其声既振。遂闻于明帝。帝三屈诏命。师竟不下少林。帝高之。遂就锡二摩纳袈裟金银器物若干。师皆逊去。凡三返。帝终授之（正宗记）
○达磨大师。默坐九年。学者益众。至是忽谓其徒曰。吾西返之时至矣。汝等盍言所得。道副曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。师曰。汝得吾皮。尼总持曰。我见如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。师曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处。无一法可得。师曰。汝得吾骨。慧可礼三拜。依位而立。师曰汝得吾随。即顾谓可曰。世尊正法眼藏。展转授吾。吾今付汝。吾灭后二百余年。衣止不传。法周沙界。潜符密契。千万有余。汝当阐佛。勿轻未悟。一念回机。便同本有。听吾偈曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。乃往禹门千圣寺。十月初五日。端坐而逝。寿一百五十岁。门人奉全身。葬熊耳山定林寺。明年。魏使宋云。西域回。遇师于葱岭。手携只履。翩翩独逝。云问师何往。曰西天去。且云。汝主巳厌世。及云归朝。具奏其事。庄帝有旨。令启圹。唯空棺只履存焉。举朝惊叹。奉诏取履供养。梁武闻师显化。亲制碑刻之钟山。其末云。嗟乎见之不见。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕虽一介凡夫。敢师之于后云。至唐代宗。谥师曰圆觉大师。（据普灯纪。年入灭也。正宗则谓终于戊申。而）（五灯会元通论。谓魏文丙辰大统二年终以丁未至梁而等也。传灯谓太和十九年卒者。讹也。太和在天监前）（数十年。盖集传灯时。以宝林为据。失之稽考。故差之特甚）