【佛教人物传总集】
宝志大士《释氏通鉴》
宝志大士。往来皖山。剑水之下。发而徒跣。着锦袍。面方而莹彻如镜。手足皆鸟爪。初金陵东阳民。朱氏之妇。闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山僧俭出家。专修禅观。至是显迹。以剪尺拂子。挂杖头。负之而行。经聚落。儿童哗逐之。或微索洒。或累日不食。尝遇食鲙者。从而求之。食者分㗖之而有轻薄心。志即吐水中。皆成活鱼。时时题诗。初若不可解。后皆有验（本传）
已巳，帝怒大士宝志惑众。收逮建康狱。是日人见大士游行市井。而检校仍在狱中。其夕语吏曰。门外有两舆食。金钵盛余。汝可取之。果文惠太子竟陵王。送供至建康。令吕文显以闻。帝悔谢迎至禁中。俄帝宴后宫志乃暂出。巳而犹见行道于显阳殿。帝惊遣吏至问。吏白志久出在省中。帝益神敬之。后志假神力。于武帝见高。帝于地下。受锥刀之苦。帝自是永废锥刀。志之神异。化人非一（本传）
初宝志大士。在华林园。忽重着三顶布帽未几帝崩。而文惠太子豫章王相继而殂。果如其谶。王仲熊问仕何。所至不答解。杖头左索与之。熊后果至尚书左丞。徐陵儿时父携之谒志。志摩其顶曰。此儿天上石麒麟也。陵后果显于世
梁武帝即位。时年三十七。帝既登极。思与苍生同契等觉。共会遍知。垂拱临朝。盛敷经教。广延博古旁采遗文。扇以淳风。利于法俗（三宝纪）○帝召宝志至阙。甚尊宠之。因下诏曰。志公迹居麈俗。神游冥寂。水火不能焚浸。蛇虎不能侵。惧语其佛理。则声闻以上。谈其隐论。则遁仙高者。岂得以俗士常情。空相拘制。自今随意行化。忽得复禁。志由是多出入禁内（本传）
○法云寺云光师讲经天为雨花。帝意其证。圣夜于含光殿。焚疏请宝志。偕法云云光二师斋。翌日志独赴。而云光未知帝敬志焉（僧史）○帝一日召志公至阙赐坐便殿。志忽颦蹙。引颈兴叹。帝怪问之。志曰仇敌生也。帝罔测。盖是的侯景生于鲜卑懹朔镇。即东昏侯后身也（隐子论）
○舒州潜山最寄绝。而山麓尤胜。志公与白鹤道人。皆欲之。因禀武帝。帝以二人俱具灵通。俾各以物识其地。得者居之。道人云。某以鹤止处为记。志公云。某以卓锡处为记。巳而鹤先飞去。至麓将止。忽闻空中锡飞声。志公之锡。遂卓于山麓。而鹤惊止他所。道人不怿。然以前言不可食。遂各以所识。筑室焉（事文类聚）
○冬旱雩祭备至。而雨未降。志启讲胜鬘请雨上。即命法云法师。于华光殿。讲胜鬘。讲竟夜大雪。志又云。须一盆水加刀其上。俄雨大降。高下皆足
先是志公。于天监初。自持一麈尾扇。及铁锡杖奉上。上亦未喻其意。至是三十余年。乃鸣锡升堂。执扇讲说者。抑有冥符。是讲也。东储启请。止许七日。诸僧钻仰。欲罢不能。更延二七。而请益之。众喁喁不巳。乃终于三七。解讲之辰。正殿大像。忽放光明。左右菩萨。续复放光。帝躬虔礼。大众咸瞩。帝舍施钱银绢物。直一千九十六万。皇太子。奉宝经函。又施僧钱绢。直三百四十三万。六宫所舍。二百七十万。时朝臣。至于民庶。并各随喜。又钱一千一百一十四万。上躬自菲薄。器同土簋。寒暑被袭。莫非大布。所居便殿。不能方丈。傍的侍卫。顾无玩物。左右唯经书卷轴。所对但香炉锡杖。昧旦坐朝。日旴乃息。夜寻法宝。明发不寐。所利唯人。所约唯巳。诚起居之常事。禁中之实录（弘明集萧子显撰序）戊子诏画工张僧繇。写宝公像。志[嵍-山+力]面门。出十二面观音相。或慈或威。僧繇竟不能写。他日与帝临江。纵望有物。沂流而上。志以杖引之。而至乃紫旃檀。即雕志像。神采如生
宝志大士。显寄知名四十余载。将欲示寂。因诣内殿永诀。帝大惊问曰。朕寿几何。志不答。以手指脰及颈而出。（指脰颈者。喉颈也。神见言于未兆耳）一云。志然一烛付。后阁舍人以闻帝。帝曰师不复留矣。将以后事。嘱我乎回山。以十二月六日入灭。寿九十三。帝为建塔于钟山