【佛教人物传总集】
希最《释门正统》
施姓，霅人。感异梦而生。相者曰：“骨相异常，勿染家俗。”舍于广化僧宝新。四岁以天禧覃恩进具，十五传教观于广慈，广慈曰：“吾宗得人，益不堕矣！”擢居上首，同门畏爱，号曰“义虎”。治平中讲于青龙隆平塔院，出处语默，与法相应。名实既符，道俗咸向。杵镇宰意，飘然拂衣。镇宰替去，虽以请还，不复住持。讲于胜果，僧子云室。有妖崇咒土掷之，须臾得片纸书云：“今被法来，遣难舍。若法力没，余当复来。”数日后，击物飏火，变怪大作，师至其室，诃曰：“汝果何物，得非未离幽壤之苦，将丐慧力以求生者耶？何为扰人不巳？汝不闻恼法师者头破作七分乎？”为说轮回因缘，众僧声咒，破其罪障，空中轰然，得朱书字，称汉朝烈士沈光大，略悔过谢罪，有曰：“从来受迷，至今方断。蒙师为我发露恼僧之罪，巳得释然，中夜当生他化天。”是后影响果绝。元祐庚午季秋六日说法，书偈坐脱。孟冬阇维，得舍利数十，莹辨陆离。腊七十三，寿七十六。骨散龙江，吕益柔碑论曰：“余尝读《高僧传》至于‘法兰精勤经典，山中神祇皆来受法，人谓德被精灵。’窃疑其诞，及睹此，则知佛慧神通，足以斥阴妖之灵响，拔重泉之沈魄，明暗两途各获安利。夫怪者圣人所不语，将为后世好诞者戒也。然孔子尝谓‘敬鬼神而远之’，又曰：‘幽则有鬼神。’是岂以鬼神为无哉？今沈光变现，显显如此，则凡包祸心以欺诸幽者，得不闻而惧乎？此所以虽怪而必书也。”铠庵曰：“予庆元间游是寺，拜观法师行业，及视碑阴有沈光书迹，字阔径寸，若醉𫈐状，岂虚诞乎？续读《云间志》及吾乡杨提刑（潜）宰县日所编曰：‘胜果寺有最法师碑，吕益柔撰事涉怪诞，于是不载。’得非杨公执于外典一途之见，而忽释氏业通三世之说乎？今全录沈光文于后，庶几主张儒道君，予欲广神灭论者知所戒焉。”（今文不录）