【佛教人物传总集】
开国侍郎杨僧圭《释氏资鉴》
举大智度论云。如来临般涅槃时。告阿难言。十二部经。汝当流通。告优婆离。一切律戒。汝当受持。僾婆离。语阿难言。汝是守护法藏者。当问佛法来要事。于是同往。中佛四条事。舰|问。恶性车匿。如何共住。佛云。恶性比丘。经梵檀持之。唐言默摈摈者敬而远之之意。黄庭坚云。万言万当。不如一默。此处恶性比丘之道也。或问。此等车匿何以处之。曰当学须菩提。曰何谓也。须菩提住虚空也。若有嫌我立者。我当终日端坐不起。嫌我坐者。当竟日立不移处。一念不生。诸法无诤。此亦梵檀之仿佛也丞相履斋吴公潜书。示枫亭接待寺。昔文殊师利。告释迦老子曰。我初入不思议砖。系心一缘。若入习成就。更无他想。当与定俱。此系心一缘。乃成佛作祖之阶梯也。释迦老子。信世四十九年。凡几会说法。于言下得度。惟八岁女子与屠鸠。似此顿悟。非是容易。虽文殊菩萨。尚自系心一缘。习熟而成就。况以下根器乎。所谓系心处一缘。如日观月观。（反音）收间毫相。与鼻准白之类。事虽浅近。理实幽微。如赵州云。老僧十二时。似粥饭是杂用心。此外是系心之一缘之时也。为山问懒安。汝十二时。当作何务。安云牧牛。沩云。作么生牧。安云。一回入草达。蓦鼻曳将来。后来纯熟放去。食人苗稼。亦自不知。此系心之一缘之效验也。尔后尊宿。又生巧妙方便。令学者看个话头。如狗子佛性。麻三斤。干屎橛。青州布衫。镇州萝葡。庭前柏树子之。类。都是理路不通处。教人限次看一则。看来看去。疑来疑去。十二时中。常不放舍。忽然解誓。不到心神闷绝之际。摸索不着。卸喷地一下。即是这人安身立命处。此皆系心一缘之证据也。此寺僧等诸。戒行严洁转读经文。忏礼神佛。通家者四起。志在不令两胁附席。盖夫之主教律镡之所希有。亦谓精进矣。有此𨭨基。理能趱上一层。系心一缘。习定生慧。则人人是佛。是菩萨。自家现成公案。不用借地珍宝。闻张铺席。可惜只就有为法上过了 一生。纵然以今世持戒福德。来世不失人身。又重作家计。脱壳入壳。何时休歇。万一有少差跌。永劫扶头不起。所谓此身不向只履广更向何生度此身。此语最为悲切。履斋老子。未能自度。先愿度人。适赴贬所。借宿此寺。又值。连雨 寸步不行。未免于浮图三宿桑下。不能无眷眷之情。因书此以效法施云