【佛教人物传总集】
文偃禅师《佛祖纲目》
（雪峰存法嗣云门第一世）
○义存禅师传法文偃
文偃。嘉兴张氏子。生知天纵。落发受具。侍本师数年。探穷律部。以己事未明。往参道明。明才见来。便闭却门。偃乃扣门。明曰谁。曰某甲。曰作甚么。曰己事未明。乞师指示。明开门。一见便闭。偃如是连三日。扣门至第三日。开门。偃乃拶入。明便擒住曰。道道。偃惊。不暇答。明便推出曰。秦时𨍏轹钻。遂掩门。损偃右足。偃从此悟入。明乃指见雪峰。到庄。见一僧问上座。今日上山去那。曰是。曰寄一则因缘。问堂头和尚祗是不得道是别人语。上座到山。见和尚上堂。众才集。便出。握腕立地曰。这老汉项上铁枷。何不脱却。僧一依教。峰见这僧与么道。便下座。拦胸把住曰。速道速道。僧无对。峰拓开曰。不是汝语。曰是某甲语。曰侍者将绳棒来。曰是庄上一浙中。上座教某甲来道。曰大众去庄上。迎取五百人善知识来。偃次日上山。峰才见便曰。因甚得到与么田地。偃乃礼拜。温研积稔。遂传宗印。
○文偃禅师住灵树
文偃。自传宗印。遍谒诸方。激扬大事。到九江。陈操尚书请斋。才见。便问。儒书中即不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。曰尚书曾问几人来。曰即今问上座。曰即今且置。作么生是教意。曰黄卷赤轴。曰这个是语言文字。作么生是教意。曰口欲谈而词丧。心欲缘而虑亡。曰口欲谈而词丧。为对有言。心欲缘而虑亡。为对妄想。作么生是教意。操无语。偃曰。见说尚书看法华经是否。曰是。曰经中道。一切治生产业。皆与实相。不相违背。且道非非想天。有几人退位。操又无语。偃曰。尚书且莫草草。三经五论师僧抛却。特入丛林。十年二十年。尚不柰何。尚书又争得会。操礼拜曰。某甲罪过。长兴元年。到曹溪礼祖塔。灵树敏请为第一座。先是敏不请首座。有劝请者。但曰。我首座已出家。久之又请。曰我首座已行脚悟道。久之又请。曰我首座已度岭矣。忽一日令击钟接首座。众皆出迓。偃果至。敏迎笑曰。奉迟甚久。何来暮。即命之。偃亦不辞而就职。俄广主刘王将兴兵。就敏决可否。敏前知。手封奁子。语侍者曰。王来。出以似之。乃就坐而逝。王至。闻敏已化。大惊。问和尚何时得疾。曰师不曾有疾。适封一奁子。令候王至。王开奁。得一帖子。云人天眼目。堂中首座。王于是请偃。继其法席。
○文偃禅师开法云门
文偃。住灵树。未几迁云门光泰寺。示众。莫道今日谩诸人好。抑不得已。向诸人前。作一场狼籍。且问。你诸人。从上来有甚事。欠少甚么。向你诸人道。直下无事。蚤是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句。求觅解会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑。去道转远。有什么休歇时。此事若在言语上。三乘十二分教。岂是无言语。因甚更道教外别传。若从学解机智得。祇如十地圣人。说法如云如雨。犹被诃责见性如隔罗縠。以此故知。一切有心。天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火何尝烧着口。终日说事。未尝挂着唇齿。未尝道着一字。终日着衣吃饭。未尝触着一粒米。挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得恁么始得。若约纳僧门下。句里呈机。徒劳伫思。直饶一句下承当得。犹是瞌睡汉。上堂。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。又云。直得乾坤大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一色。始是半提。直得如此。更须知有全提时节。示众。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身。放过即不可。仔细点捡将来。有甚么气息。亦是病。僧问。十二时中如何得不空过。曰向甚处着此一问。曰不会。请师举。偃作颂曰。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。偃以足跛。尝把拄杖。行见众方普请。举拄杖曰。看看北郁单越人。见汝搬柴不易。在中庭里相扑。供养汝。更为汝念般若经曰。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。众环拥之。久不散。乃曰。汝诸人无端走来这里觅什么。老僧只管吃饭屙矢。别解作什么。汝诸方行脚。参禅问道。我且问你。诸方参得底事作么生。试举看。于是不得已。自诵三平偈曰。即此见闻非见闻。回视僧曰。唤什么作见闻。又曰。无余声色可呈君。谓僧曰。有甚么口头声色。又曰。个中若了全无事。谓僧曰。有什么事。又曰。体用何妨分不分。乃曰。语是体。体是语。举拄杖曰。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。不见道一切智智清净。至僧堂中。僧争起迎。偃立而语曰。石头道回互不回互。僧便问。作么生是不回互。偃以手指曰。这个是板头。又问。作么生是回互。曰汝唤什么作板头。有讲僧参。经时乃曰。未到云门时。恰似初生月。及乎到后。曲弯弯地。偃得知乃问。是你道否。曰是。曰甚好。吾问汝。作么生是初生月。僧乃斫头。作望月势。偃曰。你如此。已后失却目在。僧经旬日复来。偃又问。你还会也未。曰未会。曰你问我。僧便问。如何是初生月。曰曲弯弯地。僧罔措。后果然失目。僧问灵树。如何是祖师西来意。树默然迁化。后门人立行状碑。欲入此语。问偃曰。先师默然处如何上碑。偃曰。师问杀父杀母。向佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。曰露。问承古有言。了即业障本来空。未了应须偿宿债。未审二祖是了不了。曰确。问一生积恶不知善。一生积善不知恶。此意如何。曰烛。偃问直岁。甚处去来。曰刈茅来。曰刈得几个祖师。曰三百个。曰朝打三千。暮打八百。东家杓柄长。西家杓柄短。又作么生。岁无语。偃便打。问佛法如水中月是否。曰清波无透路。曰和尚从何得。曰再问复何来。曰正与么时如何。曰重叠关山路。问上无攀仰。下绝己躬时如何。曰藏身一句作么生道。僧便礼拜。偃曰。放过一着置将一问来。僧无语。偃曰。这死虾蟆因供养罗汉。问僧今夜供养罗汉。你道罗汉还来也无。僧无对。偃曰。你问我。僧便问。偃曰。换水添香。曰与么即来也。曰有什么馒头䭔子。速下来。问如何是清净法身。曰花药栏。曰便恁么去时如何。曰金毛狮子。问如何是一代时教。曰对一说。问不是目前机。亦非目前事时如何。曰倒一说。问如何是尘尘三昧。曰钵里饭桶里水。问如何是法身。曰六不收。问如何是超佛越祖之谈。曰胡饼。问如何是佛。曰乾矢橛。问如何是诸佛出身处。曰东山水上行。问不起一念。还有过也无。曰须弥山。曰如何是透法身句。曰北斗里藏身。上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。须弥塞却汝咽喉。还有人会得么。若有人会。拽取占波。共新罗斗额。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。自代云。逐物意移。又曰。云起雷兴。上堂。闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手曰。元来祇是馒头。上堂。函盖乾坤。目机铢两。不涉世缘。作么生承当。众无对。自代曰。一镞破三关。示众。日里来往。日里辨人。忽然中夜。教取个物来。未曾到处。作么生取。代云。瞒却多少人。示众。布幔天网打龙。布丝网捞虾捷蚬。你道螺蚌落在甚么处。代云具眼。示众。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。示众。十方国土中。惟有一乘法。且道自己在一乘法里一乘法外。代云入。示众。从上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。为甚么不省去。代云。新到行人事。示众。既知来处。且道甚么劫中无祖师。代云。某甲今日不着便。示众。古德道药病相治。尽大地是药。那个是你自己。乃曰。遇贱即贵。僧曰。乞师指示。偃拍手一下。拈拄杖曰。接取拄杖。僧接得拗作两橛。偃曰。直饶恁么也好与三十棒。示众。十五日已前不问汝。十五日已后道将一句来。自代云。日日是好日。示众。古佛与露柱相交。是第几机。僧问。意旨如何。曰一条绦三十文买。复代前语云。南山起云。北山下雨。僧又问。一条绦三十文买如何。曰打与。问僧甚么处来。曰礼塔来。曰谑我。曰某甲实礼塔来。曰五戒也不持。问僧看甚么经。曰瑜珈论。曰义堕也。曰甚么处义堕。曰自领出去。僧问。树凋叶落时如何。曰体露金风。垂语云。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生。是诸人光明。自代云。厨库山门。又云。好事不如无。偃初在雪峰。僧问峰。如何是触目不会道。运足焉知路。峰曰。苍天苍天。僧不会。遂问偃。苍天意旨如何。曰三斤麻一疋布。曰不会。曰更奉三尺竹。峰闻喜曰。我常疑个布衲。偃出岭。遍谒诸方。倒洞岩。岩问。作甚么来。曰亲近来。曰乱走作么。曰暂时不在。曰知过即得。曰乱走作么。到疏山仁。仁问。得力处道将一句来。曰请高声问。仁即高声问。偃笑曰。今朝吃粥么。曰吃粥。曰乱叫唤作么。到鹅湖闻。上堂曰。莫道未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底。明明得知有去处。尚乃浮逼逼地。偃下问。首座适来。和尚意作么生。曰浮逼逼地。曰首座久在此住。头白齿黄。作这个语话。曰上座又作么生。曰要道即得见即便见。若不见莫乱道。曰祇如道浮逼逼地。又作么生。曰头上着枷脚下着杻。曰与么则无佛法也。曰此是文殊普贤大人境界到乾峰。曰请和尚答话。峰曰。到老僧也未。曰恁么那恁么那。峰曰。将谓猴白更有猴黑。峰上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。偃出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。峰曰。典座来日。不得普请。便下座。峰又上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。偃出问。庵内人为甚么不知庵外事。峰呵呵大笑。偃曰。犹是学人疑处。峰曰。子是甚么心行。曰也要和尚相委。峰曰。直须与么始解稳坐。僧问峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在甚么处。峰以拄杖画云。在这里。僧后请益偃。偃拈起扇子云。扇子𨁝跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么
○文偃禅师王宫说法
文偃。住云门。法道大行。广主屡请入内。问法。待以师礼。王问。云何是禅。曰大王有问。山僧对。一日王斋。众僧次问偃曰。灵树果子熟也未。曰甚么年得信道生。曰熟也。曰切莫忘却。王大悦。赐号匡真禅师。乾祐元年七月十五。王迎偃至内。问道。九月还山。谓众曰。我离山得六十七日。且问汝六十七日事作么生。众莫能对。偃代曰。何不道和尚京中吃面多
○云门文偃禅师示寂
文偃。住云门。三十年说法。如云如雨。人莫能测。尝作纲宗偈曰。康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰。凤羽展时超碧汉。晋锋八博拟何凭。（一）是机是对对机迷。辟机尘远远尘。栖夕日日中谁有。挂因底底事隔尘迷。（二）丧时光藤林荒。徒人意滞肌尪（三）咄咄咄力口希。禅子讶中眉垂（四）上不见天。下不见地。塞却咽喉。何处出气。笑我者多。哂我者少（五）偃每顾见僧。即曰鉴。僧欲酬之。即曰咦。门弟子录曰。顾鉴咦。德山缘密删去顾字。但以鉴咦二字为颂。谓之抽顾颂。汉乾祐二年四月十日。端坐示寂。谥大慈云匡真弘明大师