【佛教人物传总集】
晁无咎《居士传》
晁无咎，名补之，明远四世孙也。善属文，与苏子瞻、黄鲁直善。官至吏部郎中，兼国史编修。历知州府有惠政，在齐州尝活流民数千人。年二十余即归向正法，深信因果。与圆通觉海诸禅师游，参求向上事。崇宁二年，卫州民杀猪，有犬衔猪首骨去，狺狺四日不食，或异而析之，于左牡齿臼中得肉如拇，如来像也，髻有粟如珠，绀目跏趺，庄严毕具。无咎弟载之亲见其事，记于石以示无咎。无咎曰：“佛菩萨誓救众生，至不爱头目髓脑，度人畜身，出无量苦。而具缚凡夫以利养故，杀害不巳，俱入剧苦大火坑中。佛菩萨动于威神，为警此辈因惧生信。于沸镬汤莲花涌出，戒悔杀害普作回向。由是增长深般若因，为一切诸佛之所护念，岂不胜哉？”乃作赞曰：“吾观鸟兽，诸食肉形，钩吻锯牙，惨剧罗刹。如是一类，是强非强，业力所驱，啖彼养已。是遭食者，死巳能生，反诛其偿，如汝淊我，版筑上下，无有尽时，此业甚深，佛所不度。牛马草食，口方齿平，业浅易超，无对复苦。人非牛马，齐贝瓠犀，食谷果蔬，形善应尔。云何不若，牛马异生，无凶吻牙，而作锋刃，鹰虎受报，形凶则然，人形佛形，而惨鹰虎，故死受报，甚于马牛。我诵此言，普劝横目，血入牙故，杀生不休。至人无心，同仁一视，视人如我，视猪如人，人自不智，是猪何等？或其前世，诸眷属因，云何无明，日杀眷属？刺心取血，血大壑流，扬汤燖毛，毛须弥聚。死者不舍，万猪常随，汝莫鼓刀，谓猪贱畜。是热血里，有丈六身，南无佛陀，南无僧伽，我不敢杀，诸佛现前，一切众生，若飞若走，若潜若穴，大小妍[媏-而/一/虫]，其血肉中，各具一佛。云何见佛，而欲鼓刀？汝欲杀猪，应作是念，𦋺宾国王，杀尊者时，未及舍刀，臂巳堕落，白乳涌出，六种震惊，亦如此猪，脑破佛出，佛不在外，佛不在中，佛不在空，佛不在色，是猪不死，彼佛俨然。世分别心，自说人贵，谓羊豕业，本以供人，彼以业来，我何故受？受则羊豕，业归吾身，往有大猪，生不啖秽，食薄荷草，度群业猪，菩萨威神，示入异类，汝自肉眼，何由识猪？藏汝之刀，莫加猪首，惊齿臼内，跏趺坐人，稽首世尊，在我齿臼，我不敢慢，无猪无人，惟愿现前，诸见闻者，如菩萨誓，念念勿疑，以此胜因，普荐三世，父母师长，若冤若亲，化柔软心，去毒害意，舍热血汁，获甘露浆，苦海悉干，同一安隐。”又尝作《宴坐文》云：“平居宴坐，闭目收虑，恒作是语，汝身今者，非男非女，非孙非祖，无古无今，无来无去，清净本然，妄生国土，被尘染识，根乃结聚，久不可洗，如衣受渍，妄有形骸，妄有名字，是张是李，是男是女，汝既非此，此亦非汝，譬如蚝相，被石粘住，认石为我，千劫受苦，是义不然，吾有一喻，譬我如空，被钉钉住，是空非物，钉无著处，便得脱然，离我我所，正恁么时，揩眼看取，一念相应，是涅槃路。”大观中知泗州，卒年五十八，从弟说之字以道，官至徽猷阁待制，尝访湖南明智法师学天台教观，晚年日诵《法华经》不辍云。（宋史鸡肋集佛法金汤）