【佛教人物传总集】
有严《释门正统》
字昙武，临海胡氏。母将孕，号痛顿仆，其兄沙门宗本曰：“是必有异，若男也，乞以出家。”母合掌许，俄而就蓐。六岁依本，十四进具，性质警敏，理趣超诵，阅寿禅师心赋，若有所得。神照阐化东山，海众云会，乃竭心事之。法真咸期以莫逆，不以晚进为嫌，尝与论不思议境，遽曰：“万法唯一心，心外无一法，心法不可得，故名妙三千。”益奇之，咸主赤城，师住慧因无相，咸移东掖，师乃继焉。数十年间，法席鼎盛。绍圣中郡遣官吏迎主东掖，项背相望。师曰：“智者年未五十巳散徒众，吾老矣，可堪此耶？”卒不受，有以命服师号及之者笑而答，退居故山灵鹫东峰，庐于揸木之傍，名“揸庵”焉。畜一钵，拾薪汲水以自爨。二餐唯三白，宾至则先炊以饷，或慰其劳，则曰：“大士身命施人，而我自奉，日惟惭德尔，何劳乎？”如是二十余年，毗尼条章，轻重等护。便用之物，细至扊扅，悉分洁触，寂寥自得。专以安养，期心作《怀故乡诗》数篇，凄切慕恋，脍炙人口。建中靖国元年孟夏，观中神告净业成就，梦池中大莲华，天乐四列。作《自饯归净土诗》，越七日而终，远近号慕，以陶器塔于庵北，有光景如月，三夕乃止，寿八十一，腊六十八。虽领徒弘法，而藏经儒典靡不该通，注《安乐行》《空品疏》《法印经》及《备捡笺难》助览弥陀礼文，或对诗文，二䇿行世，忏法精处，为人荐导，必形梦寐，施鬼神食，不为长语，密诵秘言，若有所见。母病目，对观音想日精摩尼手，母梦师擎一日当前，觉而良愈。居人或物出，为崇、为厉所冯，一为课诵，即获痊安。寺有蛇蚁害人，设坛禁咒，后不复见。水旱为灾，讲《龙王法印经》，则应如响，朝奉石景，术记行业，备捡引南山云：“古者讲华严唯一卷疏，于后法师作三卷疏，今时讲者十地一品，出十卷疏，各逞功能，竞显华词，文字浩博，寄心无所。今时愚人，竞求于名，不求于法，法尚不可着，何况著文字？故《大集》云：‘经文是一，讲者异说，各恃巳见，坏乱正法。天神瞋故，三灾俱起，以是因缘，佛法淡薄。如一斛水，解一升酪，看似酪色，食则无味。’谛思讲论，人情测佛，佛智境界，岂人能测？是非特见，是救世之心，亦可知其说法仪轨矣。”