【佛教人物传总集】
永清法师（桐洲坦法师法嗣）《续佛祖统纪》
永清法师，字夷仲，号古源，嘉兴海盐人，徐氏，生嘉定乙亥十一月二十四日。在襁褓能称佛号，其母惊异。年十二依邑之广程万寿寺义公习法华，甫三月背诵如流。二十剃发受具戒，晨夜礼佛。闻华亭延庆桐洲法师学行高世白，义往从之，五年得其道。复见佛光于上竺，佛光伟视之，遂以为领袖。淳祐辛亥出世常熟报慈，越十年，百废具举。丘公岳、常公懋、即公用雷皆因是知之，有舍田伍顷为立观堂者，邑令尹俾文士为之记。辛酉迁杭之兴福，新像设作猊轩，讲贯无虚日，暇则与同志补《涅槃经》未入科者，学徒赖之，增置田土以给饘粥，声誉彻闻。壬戌召入内道场，忏祷有验，赐号“祥应法师”，加紫服。甲子冬召至福宁殿讲《法华》称旨，内翰林公希逸赞其绘像云：“得佛心，传佛口，福宁殿上师子吼。”盖纪实也。甲戌归旧隐，自时厥后世故相仍尝遭剽掠，来牒伽黎，得之水滨，为灵山都讲。岁余副参杨公镇疆，起住南竺演福，尝与林公论“一心三观”，林曰：“欲知智者空中假，即是南华周遍。”咸师以为：“‘南华虚无’之说岂同‘三观真实’名义者哉？要不可以文字语嘿会”林以偈谢曰：“谁能会得渠三昧，便是宗家老大虫。”乃作兴其寺，瓶立宏规，象龙云会，大昌教海，自是而始。寺右有肇法师讲经处名曰“白莲华”，遗迹犹存。寺左有僧史宁僧统塔，越在草莽，迁于肇之东，建堂三间，每月八日集同袍四十八人，效庐山社修念佛三昧。一日语众曰：“辨才在上竺，年七十遂退归龙井，吾年今已及，不可复留。”亦退归白莲华，天竺南湖争致之，辞不复往。偶行山后，卓锡得泉，觱沸甘美，辟以为池名曰“祥应”示不忘本也。师姿状瑰秀，襟期洒落，所至多有建立，日诵法华，虽老不懈。亦有言句传诸其人，自更忧患，一味退敛，作《贫老歌》以见志布衣蔬食，随化委顺而巳。随建四七昼夜法华期忏，仅再举示疾而终，辛卯正月十日也。寿七十七，腊五十七，茶毗齿不坏，舍利灿然，二月四日藏骨肇宁之西，中顺大夫牟[嶽-狺+巿]为作塔上之铭，有曰：“昔田命其子曰：‘我死必葬西门豹边。’其履行与吾等而王伯鸾宜相近。”今古源塔近肇，宁得非志行之同者欤！