【佛教人物传总集】
法照法师（北峰印法师法嗣）《续佛祖统纪》
法照法师，字晦岩，台州黄岩大墺人。俗姓童氏，族聚四百余年。父冕事佛，崇善里称童佛，生九子，师居其次。母陈氏梦日[雨/貝]褰裳，得之妊，十二月乃娩。气貌奇伟，耳垂肩，眼瞱瞱如电。方入小学，根器巳不凡，读儒书多颖悟。年十三继父志愿为僧，礼圣水宣公出家。一夕归自外，寺僧望两炬晶荧，近接之，乃目光也。月溪晖公言于多福堪首座曰：“此子异必振吾宗，堪为剃落。”自后肄业东掖，精进教乘，三阅大藏，出游诸方。先往北禅谒北峰印法师，次参蒋山琰淅翁。北峰住下竺，招师归，讲论授受，冷然有得。北峰顺寂，振锡东还，钱丞相作高僧堂以延之。年三十三出住阳淡，改住天台大慈，迁圣水，史卫王举住云间延庆，继迁凤山褒亲，丞相史永公举住四明延庆，海、顺二师自日本来听讲请，所撰读教记，绘师像归国。高丽崔丞相亦致书问佛法大旨，乞九祖图，且遗师缥瓷钵及金砚匣、香药。育王虚席，郡请兼住，辞曰：“自梁隋，巳降达磨智者，各有宗承。”举痴绝冲。自代阃师夺寺园为酒库，师即排包而遁，道出东掖，两山学徒欢迎于境上。宏斋包公屈致智者真觉重祖庭也。理宗闻师名，来住下天竺，寻迁上竺，补右街鉴义，特赐“佛光法师”，进录左街，赐金襕袈裟，召见倚桂阁。对御称旨，时集庆寺成，有旨命开山，力辞，举白莲观主南峰诚法师以代。明年诚圆寂，特旨转左右街都僧录，令兼住，不许辞免，御书“晦岩”二大字赐之。师曰“开无碍讲”，凡禅、教、律三宗学徒云集，闻者多所解悟。召见延相殿，讲《华严经》，又大书“灵山堂”以赐，遣侄武经即童炎，奉震翰归里。东宫成，引见后右殿讲《般若经》，再赐紫金襕衣，斋于明华殿，力奏还山。度宗即位，敕再住上天竺，前后阅二十四年。平章贾魏公为造塔于寺之东冈，奏请额天岩塔院，赐田三顷以助香灯。是年秋示疾，移归塔院，郤药屏医，作文自祭。中秋之夕书偈云：“仙（仙疑佛）寿八十，我多九年。虚空掇转，大用现前。”掷笔端坐而逝，享年八十又九，僧腊七十四。生于淳凞乙巳七月二十八日，终于咸淳八月十五日。大弟子妙声继席，及时举等四十余人，手度一百余人，奉全身，窆以衣发，窆金地天岩墓，导初志也。次年赐谥“普通法师”。塔曰：“慈应师以学问之渊博，识见之峻拔，机锋之敏捷，度量之廓容，禅律无不贯通。等视幻世，不物于物，人莫得以涯涘，窥宜德表丛林，名薄海外，上而冕旒简知，下而名公钜卿皆愿与交，衡台之道至师尤盛。有《读教记》二十卷行世，其余法语、遗文具见《别集》。”法师行果号南涧，住天竺灵鹫，与汤文清公汉为莫逆交，有唱和诗文，又乞桧于吴中学士云：“昨荷许颁蟠桧，足仞慨特，然非托世契，不敢致此。请倘蒙践言遴选二株高大相称者。即授以的俾，群目耸观，飞来增胜，亦不孤珍赐也（云云）”无文灿禅师祭之以文曰：“我昔游长安，见公飞来峰下，挟病负贪辙烦车殆公授之馆饷之泉石，纳之图画中，倏而来，忽而逝，公不以久数而厌且殆也。绿蓑青箬，西还大江之南，今七十年矣！量如泰山之纳云，气如春风之着物。公风度仪轨，耽耽心目间也。去年秋伯氏还京师，公以书来，感慨激越，与昔者往来书，词大异，既读而疑曰：‘老子将厌人间世乎？何其言之诀也？’不几何时，前之疑者遂信然矣，乌乎悲夫！口不必讲而心法合于契经，众不必多而光焰厌于灵竺，货不必殖而挥斥富于猗顿。天地大矣，如此人品百年能几见哉！尚记昔者侍坐时，升降进退，眼中无凡子。韵如叔凯，清如小山，雅如贯卿，和如养直。颙颙印印，应接不暇。今三子者，巳不可作小山，深入台云灿也眩甚，亦将槁死江南泽中。今北道主人亦不复见矣！遥想北山之下，疏通岩户自若也，玲珑台观自若也，鲜明松桂自若也。一世人物能复如昔之盛，乎敛不知以何日，葬不知以何时，塔不知以何地，长安故人既不我告，天地阔远，欲问无所也。我哀无声，我言无文，山中猿鹤，间应断魂。”