【佛教人物传总集】
清心法师（1882～1963年）
清心老法师，俗家姓黎，出家后法名清心，字腾廉，中国广西省桂平县人，一八八二年（清光绪八年）壬午岁十一月二十八日出生。他后来出家，是曹洞宗寿昌法脉的传承。寿昌法脉的世系是“慧元道大兴，法界一鼎新，通天并彻地，耀古复腾今”二十个字，清心就是腾字辈。清心夙具慧根，生而颖悟，志行超迈于常儿。且赋性慈祥，事亲笃孝，协助父母操作家务，任劳任怨；父母对他亦十分钟爱。唯观他的性情，有识者曾告诉他父母说：“此儿如果不是黎家的千里之驹，则必将为佛门之龙象。”
清心幼年入乡塾受学，十五岁时，读《论语》至“朝闻道，夕死可矣”之句，乃曰：“道是甚么呢？何至于闻而可死？”为此心中疑惑，每每以此问乡间长辈，各人所答，都不能使他满意。一日遇到一出家师父，他问曰：“如何是道？”这位师父十分惊奇，回答他说：“道是我佛世尊无上的理体，非是世间所称的仁、义、礼、智而已。”并授以佛经，要他读诵，清心自佛经中悟出宇宙人生的真谛，自此每见世人系缚于尘劳，桎梏于名利，碌碌一生，空无所获，目冥气尽，枉入三途，往往为之长叹，而出尘之志，因此而萌起。及至年长成人，随着乡人至南洋群岛，于槟榔屿工作谋生。
一九一六年，清心三十五岁，因缘成熟，乃毅然弃俗，投入怡保广福岩，乞度于微嘉老和尚。老和尚见他六根端秀，举止稳重，他日必为法器，遂欣然允诺，并示以念佛法门，以一心不乱为宗旨。清心唯唯，自感半生浮沉，于此得度，喜不自胜。老和尚乃为他剃发，成为一名三十五岁的沙弥。落发之后，清心刻意精修，寤寐一如，且志尚高澹，不与世争，其道业之精纯，器识之渊雅，诚属少见。
清心在广福岩修学两年，奉师命回中国，到福建鼓山涌泉寺瞻礼祖庭，及受持三坛大戒。乃于一九一八年，在鼓山梅峰受持具足大戒。圆戒之后，自思《律藏》有云：“五夏之前，专究戒律，五夏之后，方许习教参禅。”因是留山居住，研学三藏律仪，数年之间，辄能娴熟。既而行脚参访，朝礼名山，曾到过普陀山、九华山等名刹。
返回马来西亚后，途经吉隆坡，寓锡灵山寺。灵山寺的会因法师，时于增江创建大觉华寺，因挽留清心法师去监督照应。清心乃承担下这项监督建寺的任务。到工程竣工时，他因事赴新加坡，不料为善信所挽留，提供土地，请他在芽笼建寺，为专修道场。他推辞不得，乃又在芽笼建寺。寺成之日，额之曰天济寺。
一九二二年夏，清心法师应达明和尚之邀，担任玉皇殿住持，他晋山之后，修茸殿堂，凡数月，使玉泉殿焕然一新。他并与达明和尚在玉泉殿广征道侣，共同熏修，培育菩提种子，种植往生极乐世界因缘。于是信众云集，山门如市。一九二三年冬季，槟城极乐寺本宗和尚弘传戒法，清心法师率徒众五十余人，到槟城极乐寺受具戒。回到新加坡后，得到嘉微老和尚手谕，命他返回怡保市，继任广福岩住持。他回到怡保，在老和尚主持下晋山接位。次年春，经其全盘规划后，庇材鸠工，重兴广福岩。捐缘踵接，十方云集，兼得达聪法师的辅助，期年而成，殿堂寮舍，飞檐夺目，颇为壮观。当其重修广福岩时，应其他因缘，同时也重修了怡保市的金刚洞，使之巍然一新。
继而在一九二六年夏季，清心和尚以吉隆坡的灵山寺年久失修，风蚀雨淋，有倾圯之危，他遂带领亲信弟子数人，前往兴工修缮，在僧侣与工匠的努力下，竟于年底即告完成，交由会因法师住持。嗣又倡建宝子庵，为四众共修道场，而清心功成身退，仍回到广福岩，寄情空山，韬光养晦。翌年初春，清心和尚发心朝礼南传佛教圣迹，到缅甸仰光朝礼大金塔，及其他圣迹，事毕旋归。
怡保郊区有个天然石窟，名叫三宝洞。有位宏昌法师，是清心和尚的挚友，他曾在洞中居住过。宏昌来约请清心和尚，要他出面开创三宝洞为佛教道场。清心和尚到三宝洞察看后，认为值得施工进行，他和宏昌自行设计建设蓝图，即于一九二七年动工兴建。他率领门下弟子宗道、宗乘、宗绕等，与工匠同住洞中，合力芟棘锄荆，开林凿石，依着一座百仞的石灰岩峭壁上，施工建筑。土木之役，莫不亲自督导，经过十多年的岁月，一座殿宇与山洞结合的寺宇终于完成。三宝洞的大殿，一半利用天然石洞，一半在洞外建筑，内部宽敞，可容纳五、六百人共修。大殿外面，开辟的有花园，花园中有莲花池，还有楼阁亭台，可说是布置得雅致非常，尤其是花园中还有小桥曲径，绿草如茵，似乎是到了另外一个境界。这时由清心和尚出任洞主，以此作为他驻锡弘法之所。
在三宝洞开工兴建的中期，清心和尚的小弟子宗鉴，也加入了三宝洞的建寺行列。宗鉴俗家姓林，出家后法名宗鉴，别号起愿，广东省清远县人，一九一六年出生。宗鉴随家人侨居马来西亚，十六岁投入三宝洞，依清心和尚披剃出家，随着师父参加三宝洞的建寺工作，并学习朝暮课诵、佛门仪轨。二十一岁时，奉师命返回中国广东，在南华寺依虚云老和尚受具戒。圆具后留寺学习毗尼，举凡僧团规律，学佛应有行仪，一一娴悉，戒行益坚。继而返回怡保，侍师以礼，为众服务，劳累不辞。应行之事，观察深刻，人事酬对，殊为敏锐，凡事尽心负责，深为清心上人信任，诸事委以处理。
清心和尚之兴建三宝洞，不攀外援，亦不向信徒募化，全凭愿力持心，随缘任用，虽历经艰难而不稍气馁。清心和尚虽常年建寺，而于修持从不稍懈，他每日侵晨持〈大悲咒〉、诵《楞严经》，夕则兼修净业，以回向莲邦，数十年未尝少废。一九三五年初秋，清心法师在三宝洞传授三皈五戒，戒子数以千计，法缘之盛，时称独步，这是三宝洞开山以来首次的重大佛事活动。
清心老法师于一九五五年秋，在三宝洞掩关一载，诵《华严》、阅《大般若》、礼《法华经》。出关后，游化星马各地，各方缁素，翕然倾心。这时老和尚年逾古稀，尚与道侣共同劳作，四十余年来，从无一息以便自安。他胸次浩然，虽临广众，未尝以师道自居。老和尚于一九六三年癸卯岁七月十一日酉时示寂。世寿八十有二，僧腊五十有八，戒腊五十有七。他辛劳多年，一手创建的三宝洞，由剃度徒宗鉴继任住持。
（于凌波着）（根据网上资料编辑）