【佛教人物传总集】
瑞龙璋、黄檗慧《补续高僧传》
瑞龙禅师。幼璋。唐相国夏侯孜犹子也。大中初。伯父司空。出镇广陵。师方七岁。游慧照寺。闻诵妙法莲华经。于是跪伯父前。求出家。伯父难之。师因不饮食。不得巳许之。依慧远禅师剃发。又十年受具足戒。年二十五游方。至高安。见白水。又谒署山二大老。皆器许焉。咸通十三年。见腾腾和尚者于江陵。腾腾嘱曰。汝往天台。寻静而居。遇安即止。巳而又见憨憨和尚者。憨拊之曰。汝却后四十年。有巾子山下菩萨。王于江南。于时我法腒昌。遂去至天台山。于静安乡。建福唐院。巳符腾腾之言。又住隐龙院。中和四年。浙东饥疫。师于温台明三郡。收[瘞-夾+（瞭-目-（日/小））]遗骸数各。时谓悲增大士。乾宁时。雪峰尝见。以棕榈拂子。授师而去。天祐三年。钱尚父遣使童建。赍衣服香药。入山至请。至府。署志德大师。馆于功臣院。日夕问道。辞还山。尚父不可。乃建瑞龙寺于城中。以延之。禅者云趋而集。又契憨憨之语。尝谓门弟子曰。老僧顷年。游历江外岭南荆湖。但有知识丛林。无不参问来。盖为今日与诸人聚会。各要知个去处。然诸方终无异说。只教诸人。歇却狂心。休从他觅。但随方任真。亦无真可任。随时受用。亦无时可用。设垂慈苦口。且不可呼昼作夜。更饶善巧。终不能指东为西。说或能尔。自是神通作怪。非干我事。若学语之流。不省巳知非。直欲向空里采花波中取月。还着得心力否。汝今日各自退思。忽然肯去。始知瑞龙老汉。事不获巳。迂回大甚。还肯么。天成二年丁亥四月。师从尚父乞坟。尚父笑曰。师便尔乎。遣陆仁璋者。择地西关建塔。塔毕。师往辞尚父。嘱以护法恤民。还安坐而化。阅世八十有七。坐七十夏。诏改天台隐龙。为隐迹云
黄檗山。慧禅师。洛阳人也。少出家。业小经论学。因增受菩萨戒。叹曰大干摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然篇聚增灭。支本通别。帛意且殊。既微细难防。摄善中。未尝行于少分。况饶益有情乎。且世间泡幻。身命何可留恋哉。遂置讲课。欲捐身水中。饲鳞甲。念巳将行。偶二禅者接之款话。谓南方颇多知识。师何滞一隅也。师从此回意参寻。属关津严紧。乃谓守吏曰。吾非玩山水。誓求祖道。他日必不忘恩。守者察其志。遂不苛留。且曰。师既为法忘躯。回时愿无吝所闻。师欣谢。直造疏山。时。仁和尚坐法堂受参。师先顾大众。然后致问曰。刹那便支时如何。疏山曰。逼塞虚空。汝作么生支。师曰。逼塞虚空。不如不去。疏山便休。师下堂参第一座。座曰。适观座主对和尚。语甚奇特。师曰。此乃率尔。寔自偶然。敢望慈悲开示。座曰。一刹那间还有拟议否。师言下顿省。礼谢退茶堂。悲喜交盈。如是三日。寻住黄檗山。聚众开法。后终本山。今塔中全身如生