【佛教人物传总集】
神焕《释门正统》
字尧文，湖之安吉人。学于慧觉，同门推㧞萃。绍兴间主思溪觉悟，讲训之余，唯事著述，大部难文先达出义，未尽者，悉明辨之，凡一百章，世称“焕百章”。以诸方供天，位次不定，乃考究大藏，参以祖言，全以巳意，作诸天传，其序曰：“据百录，安功德天座在佛左，道场若宽，更安大辨及四天王座在右。则知世人或七或十六、十八、二十一位皆唯鬼神品，任其增减耳。今欲定尊卑，列昭穆，良亦甚难。只如鬼子母乃罗刹也，岂得与大梵同列？有女名功德天，男名散脂大将，今以功德天居上，梵释次之，后列散脂、鬼子母，非失序耶？予嗟习俗之迷，未有表章者。因检寻大藏，作诸天列传，排出位次，随位释之。盖天有主客，有男女，有本迹，有显晦。大梵为三界主，帝释为三十三天主，四王为八部主，若功德、大辨但客寄耳。功德寄北天，大辨寄山泽，初无主领，兹所谓有主客也。功德、大辨、树神等并女质，梵天四王等并男身，兹所谓有男女也。金刚密迹五百徒党，皆大菩萨本也，现居神像迹也，兹所谓有本迹也。大辨对佛宣扬正法，虽位处客天，身拘女质，而言行则显，或但作影响众，不事敷扬，纵权有统王现丈夫形，而言行则晦，兹所谓有显晦也。知此四端，可与言天矣。如日月光明照世故，加摩利支救兵才难故，加娑竭罗保风雨故，加焰摩罗王冥界故，共二十一位。若合诃利帝南同鬼子母，即二十位耳。”观师云：“只数百字，囊括诸天，发誓护持之意尽矣。”又《安乐记》一卷，《圆觉疏》二卷，高弟觉庵，简言教苑，推服孙鉴，堂思义近，主上天竺。