【佛教人物传总集】
道恒法师、道标法师《释氏资鉴》
秦主以恒标二法师神气后朗。有经国之量。乃敕尚书令姚显令敦。遣道恒道标罢道。助振王业。又下书曰。卿等皎然之操。实在可嘉。但若临四海。治急须才。令来尚书令显令。夺卿等法。服。助异赞时世苟心存道味。宁系黑白。望体此坏。不以守节为辞也。恒标等答曰。秦去月二十八日。诏令夺恒标等法服。承命悲怀五情失守。恒等才质闇短。染法未深。缁服之下。誓毕身命。并习佛法。不闲世事。徒废非常之业。终无殊异之功。昔光武尚能纵严陵之心。魏文容管宁之操。折至尊之高心。遂匹夫之微志。况陛下以道御物。兼弘三宝。愿览元元之情。垂旷通物之理也。又致书于什[（丰*力）/石]二法师曰。别以数旬。每有倾想。渐暖比体泰耳。小虏远举。更无处分。正有愦然耳。顷万事之殷。须才以理之。近诏恒标二人。令释罗汉之服。寻大士之縰。然道无不在愿法师等。助以喻之什[（丰*力）/石]等答曰。盖闻太上以道养民。而物自是。其须有德而治天下。是以古之明主。审违性之难御。悟任物之多因。故尧放许由于箕山。陵让放杖于魏国。高祖纵四皓于终南。叔度辞蒲轮于汉岳。盖以适盖以适贤之性。为得贤也。今恒标等。德非圆达。分在守节。少习玄化。伏膺佛道。至于敷折妙典。研究幽微。足以启悟童稚。助化功德。愿陛下。放既往之恩。纵其后志也。阖境救之。殆而得免。恒乃叹曰。古人有言。益我货者损我神。生我名者杀我身。于是窜影岩壑。晋义熙十三年卒。春秋七十二。恒蓝田人。九岁戏于路。张忠见之曰。此儿在俗。必有辅政之功。处道光显佛法（僧传及北史）
秦姚兴既托意佛乘。公卿以下莫不钦附。沙门自远而至者。五千余人。起浮屠于永贵里。立般若台于宫中禅讲者。常有千数。州郡事佛者。十室而九矣