【佛教人物传总集】
静权法师（1881-1960）
静权法师，是佛教天台宗的近代高僧,佛教界的领袖人物之一。他一生戒行精严，爱国爱教，天台、净土兼宏，而以净土为归；虽兴修寺庙而不当住持；虽精通经论而不著书；虽毕生讲经弘教，却力图隐姓埋名。
静权（1881--1960），俗姓王，名良安，浙江省永嘉县陈岭陈坑口村人。其父王贤堃是一位虔诚的佛教徒。良安从小受佛教思想的熏陶，因而乐善好施，喜欢为别人解忧除难。青年时，父亲去世，继承家产12亩土地。他将5亩捐给母校黄皮村塾扩建校舍，使地处山区的儿童有较多的入学机会；又将5亩变卖银元500元，加上家中的资金，独资建造一座黄皮至龙潭坑、章山一带的要冲石拱桥，从而消除了雨季水涨之际过往行人溺水之险；下余2亩交给侄辈作为祭祀祖先的茔产，以及公共福利基金。自己只身空手，另谋生路。邻居陈庄与半山村，为了一片山林，争执不休，从对骂、打架，发展到双方聚众持枪，策划大规模械斗。青年王良安闻讯前往，竭尽全力，开导双方，使之分清利害得失。经过多次苦心斡旋，终于化戾气为祥和，免除了一场不应有的武斗流血事件，使山林纠纷得到合情合理的解决，为当地人们所称颂。
良安自幼入黄皮村塾读书，后随名儒朱云乡就读于皤滩丽正、城内蒋宅等于零学校十余年，能诗善文，儒学造诣颇深。但与功名无缘，屡考秀才不中，加之父亲病故，悲伤忧郁，于是将后事和所遗家产一一理毕，即投本省天台山国清寺，礼授能和尚为师，披剃出家，法名宽显，字静权。时在1905年，师年25岁。不久，辞别师长去宁波，从谛闲法师学天台教义。谛老为天台宗名宿，门下英俊云集。师有儒学基础，更因刻苦钻研，经过十余年刻苦学习，深得天台宗教观精髓，颇受谛老的器重。1921年，谛老因年迈，便把观宗弘法社主讲重担交付与师。从此，师即以讲学讲经为己任，蜚声浙东。
师德望日高，一些名山大刹多希望借重其力兴隆常住，因而纷纷请当住持。但师立志不做方丈，对诸名山大寺凡力所能及者，一律设法维护。如创建于隋的浙江天台山国清寺，是天台宗的祖庭--天台宗创立人智者大师的道场。1930年，师回山礼祖时，见到殿堂失修，香火冷落，感叹不已。适逢可兴和尚来任国清寺方丈，请师驻锡弘法，共图复兴，师欣然应允。为了重振宗风，师提议设立天台宗研究社，自任主讲，指导学僧研究天台教观。数年以后，学僧的止观修养和教义水平普遍提高。由于师一向严以律己，所以研究社的学员和国清寺的僧众，多能自觉地遵守寺规，奉行律制，出现了教并重，讲修双进，清规整肃，海众乐道的寺风。国清寺出现了新气象，远近四众多来朝拜参学，台宗净风，称盛一时。师助可兴住持对国清寺进行了一系列的重建、扩建工程。从1932年到1937年间，重建、新建了大殿、天王殿、韦驮殿、金刚殿和两侧配套厢房、迎塔楼、斋堂等共13处。1937年至1940年又新建了妙法堂、静观堂、三贤殿和香光茅蓬等。全寺焕然一新，金身佛像清净庄严。至今国清寺僧众对师中兴祖庭的丰功伟绩，仍然称颂不已。
师在俗时有良好的语文修养，出家后又经过十五六年的刻苦钻研，精通经藏，特善天台教义。从1921年开始担任观宗寺主讲以后，就开大座讲经说法，一直到1960年入灭，40年间，主要精力都用在讲经讲教上。这中间大体可分三个阶段：一、1921年至1937年间，以自所居的观宗、国清二寺了主要讲坛，着眼于培养学僧，讲授的内容是天台所宗的《妙法莲华经》和有关经论，有时亦带着学僧应邀到其他寺庙或居士团体讲经。谛老创办的观宗弘法社，培养了一批对天台教义造诣较深的法师，有一部分法师即出自师门。二、1937年至1945年间，全国抗战，师走出寺门，应邀到江浙一带名山大寺和居士团体等说法，运用讲经之机，启发佛教界抗战救国。他针对日寇侵略，生灵涂炭，国难民危的具体情况，讲《仁王护国般若经》，着重阐明"护国"才能安稳等教义，开导佛教徒要热爱祖国，参加抗战（见浙江仙居于县新编《县志·静权》）。三、1945年至1960年，抗战胜利后直到入灭的15年间，师以利生为业，弘法是务，任缘应化，居无定地，四海为家，教化的重点是在家信众。这时期，他主要讲授《地藏菩萨本愿经》。师对《地藏》一经，研究精微，讲说独步当时，有"活地藏"的美称。每当开讲此经，他总是红色袈裟，结跏趺坐，两目下垂，不看经本侃侃而谈，对经意和故事又井井有条毫无遗漏，听者无不穴为感发。建国之初，师的同门、上海法藏寺创始人、天台宗尊宿兴慈法师圆寂后，该寺全体僧众礼请师莅寺讲《地藏经》和《楞严经?大势至菩萨圆通章》。师在宣讲经义的同时，要求佛教信徒遵照新中国的宗教政策行事，热爱祖国，保卫世界和平，发扬佛教优良传统。讲期将满之际，该寺僧众和上海佛教界恳切留师驻锡，任法藏寺主讲。从此师于法藏寺讲经较多，但仍游化诸方。
1957年，师当选为中国佛教协会副会长和上海市政协委员。
由于师年事已高，应天台国清寺僧众的一再请求回山息养。1960年12月20日（农历十月二十二日）西逝，世寿80岁，葬于该寺的香光茅蓬内。
师的一生，是宏扬佛法的一生。他生平深入经藏、精研天台教观、热爱祖国的硕德才兼备高风，至今犹令四众景仰归心。
师青年时代，有较深的文字功夫，但出家后不肯作文，不肯著书。弟子中有劝著作者，师总是自谦地回答说："我讲经，都是依据祖师的见解讲的，自己对佛法没有新的心得，还有什么书好写呢？"世有《地藏经略解》《楞严经·大势至菩萨圆通章讲义》等流通，都是其弟子在听讲时记录整理成书的。他在佛学方面的主要思想是"教在天台，行在净土"。他青年时期攻读儒书，倾心儒家的孝道，他对《地藏》一经的研究较深，其原因亦在于此。《地藏经》记录了释迦为其生母说法的内容，提倡子女应当孝敬父母，师擅长讲说此经，同他重视孝道的思想是分不开的。
（王新著 根据《名僧录》中国文史出版社1988年11月第一版编辑）