【佛教人物传总集】
黄龙禅师《释氏资鉴》
吕洞宾。参黄龙禅师。洞宾吕岩。乃神仙人也 一日从响。老人曰。黄龙禅师谓众说法举扬般若。宾曰。何谓般若。老人曰参得透者。通达了然。顿超十地。永为佛道。不堕轮回。宾曰。如何是参得透者。老人曰。一处透百处千处透。谓之破黑闇之慧炬。斩群邪之宝剑。渡苦海之舟航。灭三涂之恶趣。六根非有四大本空。不以谤为瞋。不以赞为喜。善亦不修。恶亦不作。道本无体。因道而名。道本无名。因名而立。观一切法。明灵真觉。此谓之参得透。也宾曰。岂不闻老君玄元神妙。滋养化身。修真炼性。保命全躯。吞日月于山林之前。伏龙虎于翠岩之下。超凡入圣。变阳成阴。长生久视之门。羽化飞升之法。吾自钟离之后。百有余载。精神养命。寿等天根。青城紫府。本是吾家。桑田变兮我常在。日月去兮我长生。老君之道。岂不妙乎。老曰。先生之说。各立门风。据老夫之见。未为尽善。且大道之异名。释氏谓般若。凡言谓之大道。然有性而无形。有传而不授。有色而无形。无得而可见。本自无根。永坚永固。天地有成坏之时。真觉无轮回之理。不增不减。无始无终。不被三界之所拘。不着六尘之拽染。先生之道。如丘墟。般若之道。如泰山。天地相缭远之远矣。先生久视延年之术。吾闻有成必有坏。有始必有终。有乐必有苦。略而喻之天地自然之理也。先生之法。纵经千万劫。终是落空亡。宾曰。弟子尚如此。何况其师乎。老人。曰愚之所见。玄妙之处。变通未尽。请见黄龙。方决其妙。未审如何。宾笑曰。恐黄龙不识我。老人曰。当为相引。遂同至寺值师升堂为众举扬次。师巳知宾在座下。提纲云。道无别道。迷人自立宗徒。门无别门。惑者自生彼此。青城紫。府玄元透化之门。蓬鸟洞天。应变随机之。处恐乃悠悠之凡辈。不知大道之本宗。拟将五欲之形躯。诈称九霄之仙术。龙是群队之兽。鹤乃负体之禽。服气吞霞。终是世间之邪法。纳火炼形。皆是入廛之妖术。恍兮忽兮。如何是真术。杳兮冥兮。如何是真道。恐乃以道求道。差之一毫。失之万劫。尘寰之里。罕闻调御之音华表之端。何听今威之说。镇玄机于道表知妄。相于心田。略兹控鹤之时。谛听真空之教。师说至此。洞宾于众中出云国一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。此意如何。师曰。一粒粟中藏世界即且止。如何是半升铛内煮山川。宾退无语。师曰。汝只煮得铛里底。且煮铛外底不得。遂下禅床。把定拳头云。道得也打。道不得也。打宾怒而去。师告众。归坐入定。至三更。果飞剑来。取老僧头。众闻惊讶。师骑坐入定。至定至三更。果飞剑来周回寻师。剑至座前。被师一喝。剑即入地。翌日宾来见师。师把定云。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。速道速道。宾当时汗下。遂礼师足。呈颂云。踏破葫芦折却琴。剑锋落地卒难寻。而今一见黄龙后。始觉从前枉用心。又铁牛耕地种金钱。刻石儿童把贯穿。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。白须老子眉垂地。碧眼胡僧手指天。欲向个中还会得。玄玄玄处更须玄。师是以。发好颂。即是一字不稳经宾云。未审何字。师云。内字为外字。宾乃作礼而去待制王公。自汉江舟行。涛大作。或谓带珍异所致竭囊所有投于江。风作益甚。遂以平昔所诵金刚经投之。风息至镇江。舟一物。出没无时。令人取之。见无数螺师团作一毬。剖视之。乃所□□也。毫□无损。时此访金山长老真歇了禅师。开板印施。师序曰。汉水会九江。至南徐动数千里。乘舟来往不可。硬计。未闻有持是经。自彼而至此者。螺师见而不舍。为名利耶。为财色即。是必假此脱轮回免生死矣。鸣呼万物之中。惟人最灵。其有毕生不闻是经。闻而不见。见而不信。信而为名利财色没溺。而不能受持者。尚螺师之不如。谓之最灵孰与。洞宾人中最灵。非螺师之数。得神仙之秘诀。自谓出尘拔俗。无出其右。一闻黄龙举扬若。初见之有项王之气宇。次见信而屈伏。献莫非□契般若而知所归欤。脱轮𢌞而超生死欤。噫玄之又玄。矢上加尖矣。虽然百丈竿头。正好进步