读音：[bu2 jing4 nian4 fo2]
日本鎌仓时代，净土宗信徒的主张。谓纵使因饮酒、食肉、五辛、淫乱等的破戒行为，而成污秽不净之身，仍无碍修行，死后亦容许往生极乐。但、此义亦为净土宗的祖师等所禁止，善导（六一三年~六八一年）在（观念法门）训戒不净之身云：“恶者忏悔酒肉五辛，誓发愿。手不捉，口不吃。若违此语，即愿身口俱着恶疮”（大正第四十七卷第二四页）。日僧?法然（一一三三年~一二一二年）亦在（净全第九卷第四四七页）中告诫，即令净土门无戒律，仍不可劝人淫酒食肉。惟鎌仓时代，净土宗的信徒间，颇受不净念佛的谬义所污染，所以，据此歪理而破戒的徒辈才到处充斥。引用云：“右、近年以来，愚蒙结党，奸宄会众，名曰专修，充斥阗闾。心无一分慧解，口吐众罪恶言，藉一念十声之悲愿，不惮三毒五盖之重恶。盲瞑之徒，是非莫辨。唯以顺情，多信伏愚诲。笑持戒修善之人，号其为杂行；谤镇国护王之教，称之为魔业。摈弃诸善，选择众恶。罪积山岳，报招泥梨。毒气深入，禁之不改。偏嗜欲乐，不能自止”（第九八页）。御书题目弥陀名号胜劣事（第一一七页）